蘇武牧羊的故事在武威民勤家喻戶曉。民勤文化藝人用剪刀剪出了“蘇武牧羊”的故事，以藝術(shù)形式再現(xiàn)了蘇武面對威逼利誘，不畏強權(quán)，不向挫折屈服低頭的精神。

　　民勤縣內(nèi)蘇武山是全國唯一一個以蘇武命名的地域名稱。中科院院士、我國草原生態(tài)學(xué)權(quán)威專家任繼周先生考察研究發(fā)現(xiàn)蘇武牧羊故地北海在民勤縣，并與蘭州大學(xué)學(xué)者張自和、陳鐘發(fā)表的《蘇武牧羊北海故地考》一文予以佐證。同時，經(jīng)專家學(xué)者對民勤縣博物館保存的“漢中郎將蘇武牧羝處”石碑考證，也認(rèn)為歷史上的民勤白亭海應(yīng)為漢代中郎將蘇武北海牧羊故地。

　　針對家喻戶曉的“蘇武牧羊”的故事，民勤縣劉平和魏金廣創(chuàng)作了剪紙“蘇武牧羊”，日前引起了社會各界廣泛的關(guān)注。劉平，系民勤縣文化館的干部，魏金廣，系市級剪紙代表性傳承人，隴原巧手骨干，中國民間文藝家協(xié)會會員，中華文化促進(jìn)會剪紙藝術(shù)委員會會員。

　　剪紙“蘇武牧羊”共31個場景和情節(jié)。作品內(nèi)容豐富，剪法細(xì)膩，靈活多變。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)中融入歷史和文化的內(nèi)涵，風(fēng)格鮮明，厚重鮮活。栩栩如生，生動再現(xiàn)了蘇武這位堅韌不拔、高風(fēng)勁節(jié)的歷史人物。

　　1.我國西漢時期，北方匈奴屢犯邊境，使百姓生活不得安寧。為了求國固，百姓安，漢武帝劉徹派大將軍衛(wèi)青和驃騎將軍霍去病遠(yuǎn)征匈奴。

　　2.經(jīng)過艱苦征戰(zhàn)，西漢軍隊連打勝仗，匈奴損兵折將，元氣大傷，不敢再對漢朝邊境進(jìn)行襲擾，只好向漢朝求和。

　　3.為了達(dá)到和好的目的，天漢元年（公元前100年），漢武帝派中郎將蘇武為正使、張勝為副使，率隨從百余人，帶上旌節(jié)和金銀綢緞等禮物出使匈奴。

　　4.朝廷深知此次出使匈奴非同尋常，蘇武使團(tuán)離開長安時，漢武帝親率百官送行，親自把蘇武扶上御賜的追風(fēng)逐電千里馬，目送出使隊伍漸漸遠(yuǎn)去。

　　5.經(jīng)過一個多月的長途跋涉，蘇武一行終于來到匈奴王庭。匈奴王且鞮侯單于不敢怠慢，親率眾僚出帳迎接，并舉行了盛大的歡迎儀式。

　　6.單于設(shè)宴招待蘇武一行。宴席上，左賢王、右賢王和丁靈王衛(wèi)律等作陪。衛(wèi)律本是漢臣，出使匈奴時投降，后被封為丁靈王。此人狹隘自私，陰險毒辣，一肚子壞水。他深怕議和成功對自己不利，便想盡辦法加害蘇武，破壞議和。

　　7.宴會后，衛(wèi)律立即向匈奴王單于挑撥說：漢朝議和沒有誠意，蘇武也很傲慢，看不起匈奴，不如把他殺了。單于認(rèn)為蘇武雖有傲慢之處，卻是一個難得的人才，最好是勸降。

　　8.正當(dāng)衛(wèi)律苦思毒計之時，卻發(fā)生了蘇武副使張勝會同虞常等人刺殺衛(wèi)律的事件。由于消息被手下人出賣，行刺失敗，張勝等人被衛(wèi)律拘捕。

　　9.衛(wèi)律向單于說，張勝行刺，蘇武定是主謀。于是，借機殺害蘇武。在這關(guān)鍵時刻，被單于妹妹仰儀居次公主趕來救下。因她敬仰蘇武忠勇果敢且才貌俊朗，并勸蘇武留在匈奴。單于也來勸降，說要封蘇武為王，并賜給黃金、牛馬、布帛，還要將妹妹許配蘇武。

　　10.面對威逼利誘，蘇武寧死不屈，嚴(yán)辭拒絕。單于命人把蘇武關(guān)進(jìn)地窖，斷絕飲食，迫使屈服。天降雨雪，蘇武嚙雪與氈毛咽之，七天過去了，仍然活著，單于以為神人。

　　11.蘇武受盡折磨，依然不降。衛(wèi)律又生壞水，單于聽其讒言，把蘇武發(fā)配到人跡罕至的大漠去牧羊，消磨意志，逼其投降。

　　12.匈奴兵押送蘇武，一路跋涉至騰格里大漠深處，給了一群羊，令他放牧，便返回了。蘇武趕著羊群，邊走邊牧，不知過了多少個風(fēng)吹日曬的饑渴時日，一天，終于走出了大漠，來到了白亭海邊（今甘肅民勤）。

　　13.蘇武見此地雖人煙稀少，但水草豐茂，且背靠一座山丘（后人為紀(jì)念蘇武，將此山命名為“蘇武山”），是個牧羊的好地方。便在此住了下來，手持旌節(jié)，趕著羊群，開始了牧羊生活。

　　14.蘇武每天早出晚歸牧羊，天長日久，他的羊群在山上山下走出了一條長長的羊道，后人把它命名為“羊路”。

　　15.蘇武長年在荒野牧羊，思念故國，就在山丘的最高處壘起了一座高臺，常常登臺遠(yuǎn)眺家鄉(xiāng)。后來人們就把這個土臺稱為“望鄉(xiāng)臺”，也稱“蘇子巖”。因有許多野鴿子在此安家，又叫“野鴿子墩”。

　　16.一日，蘇武在山坡牧羊，因天氣暴熱，口渴難忍，羊群也奄奄一息。正在嘆息，卻見腳下冒出一眼泉來。泉水越出越多，蘇武高興極了。從此，蘇武常來這里飲羊。此泉天澇不增，天旱不減，后人稱它為“蘇泉”、“蒙泉”、“神泉”。

　　17.蘇武持節(jié)牧羊，旌旄落盡，他發(fā)現(xiàn)山上有一種色澤烏黑、絲長柔韌、酷似頭發(fā)的植物，就采拾它，系在桿頭，充當(dāng)節(jié)杖上的旌旄，餓了還用來充饑，后人把它叫“發(fā)菜”。風(fēng)吹日曬，衣衫襤褸，就覓得山上的無節(jié)芨芨草補衣錐鞋。

　　18.蘇武在此牧羊的消息很快被當(dāng)?shù)匕傩罩?，他們紛紛前來看望，并送來衣食用具等。蘇武也向他們講述傳授漢朝的文化禮儀和耕作技術(shù)等，與當(dāng)?shù)匕傩战Y(jié)下了深厚情誼，深受愛戴。后人敬仰他堅貞不屈的精神氣節(jié)，還在山上修蘇武廟、蘇公祠，來懷念祭奠他，其牧羊的故事也在當(dāng)?shù)孛耖g廣為流傳。

　　19.衛(wèi)律派人監(jiān)視蘇武，探得蘇武在白亭海與百姓關(guān)系親密，就向單于再進(jìn)讒言，聲稱蘇武預(yù)謀聚眾造反。單于聽信其奸計，派兵押送蘇武至遙遠(yuǎn)荒涼的北海，令其放牧羝羊，并稱要羝羊下羔才能放他回國。

　　20.北海渺無人煙，蘇武每天與羊為伴，餓了挖野菜充饑，冷了抱著羊只取暖。無論嚴(yán)寒酷暑、風(fēng)餐露宿，蘇武手中始終拿著那根代表朝廷威嚴(yán)的節(jié)杖。

　　21.歲月流逝，春去秋來。漢武帝因見蘇武出使匈奴，一去未歸，知道為匈奴所扣，一怒之下，又派大將軍李陵和李廣利再次討伐匈奴。

　　22.李陵率領(lǐng)的軍隊連戰(zhàn)連捷，勢如破竹。一次，因孤軍深入，后無援軍，陷入匈奴大軍包圍之中。他率軍浴血奮戰(zhàn)八個晝夜，終因寡不敵眾，李陵兵敗被俘。

　　23.單于知道李陵是一員虎將，設(shè)宴招降，軟硬兼施，用盡辦法，李陵大義凜然，堅決不降。直到后來，從漢朝傳來消息，朝廷以為李陵投降，殺了李陵全家。這一晴天霹靂最終讓這條硬漢含淚低下了頭。

　　24.李陵投降后，單于得知他與蘇武曾是好友，就想利用他勸蘇武投降。立即派人帶李陵前去北海，勸降蘇武。

　　25.在茫茫北海，李陵和蘇武相見，揮淚擁抱，暢敘舊情。暢談之后，李陵提出勸降之意，蘇武立即正色道：“我生是漢家人，死是漢家鬼，我蘇武永遠(yuǎn)不會背叛漢朝！”

　　26.李陵勸降不成，離開北海。蘇武依然在北海牧羊。年復(fù)一年，蘇武的臉上爬滿了皺紋，下顎長滿了花白的胡須，節(jié)杖的旌旄落盡，兩端朽裂，但他仍然拿在手中。蘇武的心中時刻在思念著自己的故國、家園、親人。

　　27.后元二年（公元前81年），漢武帝駕崩，漢昭帝即位。此時，匈奴發(fā)生內(nèi)亂，新的匈奴王單于即位，他不愿再與漢朝發(fā)生戰(zhàn)爭，就派使臣到漢朝求和。漢昭帝接見匈奴使臣后的第一件事就是要求匈奴釋放蘇武歸漢。

　　28.之后，漢昭帝派老臣郭吉率使團(tuán)來到匈奴，要單于放歸蘇武。狡猾的衛(wèi)律說蘇武已死。郭吉早有準(zhǔn)備，立即說日前皇上在御園打獵，射得一只鴻雁，足系蘇武書信一封，說他在北海牧羊。

　　29.匈奴單于及眾人聽后大驚，認(rèn)為天意難違，只得同意將蘇武放回。并派人快馬加鞭，到北海接回蘇武與郭吉一行相見。

　　30.蘇武歸漢，叛臣衛(wèi)律豈能甘心，親自帶人在半路截殺蘇武。就在衛(wèi)律彎弓搭箭對準(zhǔn)蘇武之時，仰儀居次公主帶人趕到，眾箭齊發(fā)，惡賊衛(wèi)律死于亂箭之下。

　　31. 離別十九年之后，蘇武終于回到了自己的國家。長安城里，人聲鼎沸，鑼鼓喧天，漢昭帝親自出宮迎接，看到蘇武手執(zhí)旌旄落盡的節(jié)杖，感動得流下了淚水。百姓無不稱贊蘇武忠君愛國、仗節(jié)不辱的精神氣節(jié)。