原標(biāo)題：虎年說虎——甘肅文物中的“虎”

　　虎形金飾片/戰(zhàn)國晚期 張家川回族自治縣博物館藏

　　白虎瓦當(dāng)/漢 甘肅省博物館藏

　　臥虎銅鎮(zhèn)/漢 慶陽市博物館藏

　　虎紋耳形銅鉞/西周 甘肅省博物館藏

　　虎頭彩繪畫像磚/魏晉 敦煌市博物館藏

　　金帶鉤/戰(zhàn)國 甘肅省文物考古研究所藏

　　八思巴文虎頭銀符牌/元 甘肅省博物館藏

　　模印四靈畫像磚/漢 張掖市博物館藏

　　左驍衛(wèi)銅虎符/隋 莊浪縣博物館藏

　　李廣射虎彩繪畫像磚/西晉 敦煌市博物館藏（本版圖片由甘肅省博物館提供）

　　虎噬羊紋金飾片/戰(zhàn)國 甘肅省博物館藏

　　虎噬鹿紋銅牌飾/漢 甘肅省博物館藏

　　磁州窯虎紋瓷枕/宋 甘肅省博物館藏

　　鎏金虎形銅牌飾/戰(zhàn)國 天水市博物館藏

　　劍齒虎頭骨化石/晚中新世-更新世末 白銀市博物館藏

　　群虎圖 嘉峪關(guān)四道鼓心溝巖畫

　　辛欣茹實

　　虎年新春，甘肅省博物館將于春節(jié)期間舉辦“虎虎生福——壬寅（虎年）新春生肖文物聯(lián)展”，展覽由中國文物報社聯(lián)合50家文博機構(gòu)，甄選出數(shù)百幅與虎相關(guān)的文物、標(biāo)本、藝術(shù)品圖片，集結(jié)成生肖文物圖片聯(lián)展，將意趣盎然的虎文物作為春節(jié)的禮物，為人們獻(xiàn)上了一份“文物新年禮”。展覽中，特別精選全省各地館藏20余件虎文物與觀眾見面，讓人們在生肖展中，感受濃濃的傳統(tǒng)中國年味。

　　虎屬貓科家族。該家族是食肉目中適應(yīng)性最強、分布最廣的一支。起源于大約1100萬年前的中新世晚期。目前已知最早的虎化石是由中國科學(xué)家在甘肅發(fā)現(xiàn)的龍擔(dān)虎，生存于約250萬年前的更新世初期。

　　在此次展覽中，甘肅省博物館將展出一具野生東北虎的標(biāo)本。這具標(biāo)本體型較大，身長2.17米，高1米，毛色橙黃，花紋斑斕、毛色光潔。這具東北虎發(fā)現(xiàn)于會寧縣甘溝驛鄉(xiāng)狼兒岔。東北虎，學(xué)名西伯利亞虎，虎的亞種，是現(xiàn)存體重最大的肉食性貓科動物，國家一級保護(hù)動物。30多年來，在甘肅省博物館幾代工作者的呵護(hù)下，這具東北虎標(biāo)本至今依然保存完好，并曾多次亮相展出。

　　早在距今6500年前的仰韶文化墓葬中就有虎的形象，殷商甲骨文中已有多個象形的“虎”字，從石器時代的巖畫，到商周的青銅、秦漢的石雕、魏晉南北朝的壁畫，乃至唐宋明清的書畫都有虎形象的存在。歷朝歷代金、玉、瓷、銅器中，虎的形象更是豐富多彩。

　　考古資料表明，在距今六七千年前的中華大地上，除了為今人熟知的龍文化外，還存在著與原始狩獵生活密切相關(guān)的虎文化?；⒆鳛楝F(xiàn)實動物世界中的獸中之王，不僅代表著權(quán)利和力量，更被賦予人性的美德和智慧。

　　在嘉峪關(guān)四道鼓心溝巖畫《群虎圖》中，充分展現(xiàn)了生機勃勃的動物王國。5只猛虎隱藏在草叢中等待獵物的到來，蛇在草地上爬行，野牛、梅花鹿、北山羊迅速躲避虎群的襲擊，飛禽在空中翱翔。

　　我國古代的文化藝術(shù)品不計其數(shù)，畫像磚藝術(shù)作為重要的獨特領(lǐng)域，真實形象地記錄了當(dāng)時人們生產(chǎn)、生活等場景?；⒃诋嬒耦}材中極為廣泛，其表現(xiàn)形式豐富多樣，其表達(dá)意義蘊含眾多。展覽中展出了多件我省與虎有關(guān)的畫像磚文物，包括漢代白虎瓦當(dāng)、魏晉白虎彩繪畫像磚、西晉李廣射虎彩繪畫像磚、西晉飾門虎等。

　　敦煌市博物館藏的西晉李廣射虎彩繪畫像磚表現(xiàn)的是“李廣射虎”的情景。李廣頭戴冠，八字須，著交領(lǐng)窄袖衣，系腰帶，下身著裈，騎于疾奔的馬上返身張弓待發(fā)。李廣射虎的故事被記載于司馬遷《史記》中，原文是：“廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。”

　　古代帝王將相利用虎的震懾力來凸顯自己的社會地位。龍為君，虎為將，自古以來虎就被用于象征軍人的勇敢和堅強。古代調(diào)兵遣將的兵符也以虎為形，稱作“虎符”。“符”是中國古代常用的一種信物，一般分為兩半，兩半相合，就能作為辦理某類事務(wù)的定約和踐約的憑證。展覽中展出了多件我省各地博物館藏的銅虎符。

　　虎年文物展中，甘肅省博物館藏的八思巴文虎頭銀符牌極具特色，也十分珍貴。該符牌鐵鑄，圓形。兩面鑲嵌八思巴文銀字，各五行?；㈩^鼓睛闊嘴，頂鬣上揚如火焰，勁毛卷如渦云，前爪勾利，十分威武。這枚符牌屬銀字圓符，主要用于傳遞緊急軍情急務(wù)時使用的信物。

　　我國古代，四神又稱四象，即青龍、白虎、朱雀和玄武，是人們所喜愛的吉祥物，有祛邪、避災(zāi)、祈福的作用?；?，百獸之長，威猛食人的形象在四神中具有降服鬼怪、消災(zāi)避禍的能力。奇門遁術(shù)中，虎出現(xiàn)的地方就意味著祥瑞、仁善，可庇佑子孫繁盛，世代興隆。展覽中張掖市博物館藏的漢代模印四靈畫像磚，正面印有朱雀、玄武、青龍、白虎四方神獸圖案，整幅畫面仿古銅錢紋樣繪制。欄內(nèi)四種神靈各異，各有兩個乳釘紋，中廓內(nèi)飾以四瓣花紋，五個乳釘紋分別點綴于花瓣和中央，背面及四側(cè)邊素面無紋飾，飾紋古拙典雅，反映了漢代非常流行對四神的崇拜。

　　受草原文化影響，虎的造型更具藝術(shù)性，形式亦豐富多彩。甘肅省博物館藏的西周虎紋耳形銅鉞，整體似半環(huán)，鑄猛虎紋，虎背為刃。尾下有短胡兩穿，尾、雙爪上鑄凹槽，虎首下彎，張口含銎，露牙睜目，領(lǐng)內(nèi)有一圓形穿孔。甘肅省文物考古研究所藏的戰(zhàn)國金帶鉤，鉤首為長頸龍首狀，頸部為三棱狀，肩部三角形邊框內(nèi)鏤空雕鑄對稱和狼形圖案。鉤身為長方形，邊框內(nèi)鏤空雕刻一組正反相對稱的虎噬大角羊圖案。張家川回族自治縣博物館藏的戰(zhàn)國晚期的虎形金飾片，虎尖耳上翹，大嘴張開，鬃毛卷曲上翹，尾前卷于背部與鬃毛相連，四足著地做行走狀,栩栩如生地展現(xiàn)了虎行走的動感之態(tài)。甘肅省博物館藏的戰(zhàn)國虎噬羊紋金飾片，虎張口露齒，垂首蹲踞，虎口銜羊，前爪按住羊肩部，后爪抓住羊臀部，羊四肢跪地作掙扎狀，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出猛虎捕食羊的瞬間動態(tài)，形象逼真。這些虎文物都是此次展覽中的亮點。

　　很多文物中，虎的造型多半比較兇猛，因而虎也是威嚴(yán)的象征?；ⅰ⒒⑹?、虎威之類的詞語給人威武、謹(jǐn)慎的感覺。

　　慶陽市博物館藏的西周銅臥虎則淋漓盡致地展現(xiàn)了老虎的威嚴(yán)?；⒆髋P姿，虎頭略方，兩眼圓睜，豎耳，通體刻出虎斑紋?；⒌募?、臀部飾有鳥、獸紋，虎尾下垂，尾端上卷，將虎的形象刻畫得十分逼真。

　　虎的形象在古代也常被用在文房用品上。慶陽市博物館藏的一組臥虎銅鎮(zhèn)，虎盤臥于圓形底座上，昂首張口，兩目有神，目視前方，長尾從背卷曲置于身前，虎爪鋒利清晰，文物中的虎被刻畫得威猛逼真，栩栩如生。

　　中國自古以來就將虎視為祥瑞之獸，人們談虎、崇虎、刻虎、畫虎……形成了極具特色的中國虎文化。人們用各種吉祥圖案裝點生活。虎在政治生活體系中的威嚴(yán)性不言而喻，當(dāng)它走出政治階級進(jìn)入民間社會時，則更加多了一份視覺圖案的溫情色彩和表現(xiàn)技法上的浪漫，人們對于自然的崇拜，渴望自然護(hù)佑的心理訴求，也使虎成為生活中的吉祥物象之一。

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