牛勃

　　一夜大雪，漫天皆白，突然而至的大雪，重塑出一座全新的縣城，全新的天門(mén)。

　　天門(mén)山方位沒(méi)變，變的是顏色和形象，昨天還在醞釀春意的天門(mén)山，因這場(chǎng)雪，一夜間又退回隆冬。玉龍騰躍是雪后天門(mén)山的寫(xiě)照，一道龍岡逶迤東西，天門(mén)山主峰，像極了一朵盛開(kāi)的白蓮，讓遺世獨(dú)立的美，馳魂奪魄。

　　天門(mén)山極高峻，直插云空，儼然天門(mén)。因山峰壁立而起，上山的路于陡峭險(xiǎn)峻間不得不草蛇般蜿蜒而上。盡管臺(tái)階從山下直通山頂，不時(shí)有涼亭、游廊伴其左右，但許多地方因山形所限依然逼仄。大雪覆蓋了臺(tái)階，覆蓋了彎曲的小徑，更覆蓋了漫山的芳草樹(shù)木。站在小徑上，曾經(jīng)枝柯交錯(cuò)的林蔭道完全變成了瓊枝玉葉搭成的隧洞，人行其中，真有如到琳宮之感。霧凇、冰掛等玲瓏剔透，如詩(shī)如畫(huà)。比起隆冬的雪，春天的雪更有韻味。隆冬的雪，密密實(shí)實(shí)地壓下來(lái)，讓人壓抑和窒息，而春天的雪，任是多大，多厚，落到樹(shù)上，總給人以疏密有致、層次分明之感。對(duì)雪具有文學(xué)意義的感受來(lái)自詩(shī)歌，對(duì)雪景詩(shī)歌的理解和認(rèn)識(shí)卻來(lái)自真實(shí)的感受。三十年前在八里灣下鄉(xiāng)，一夜大雪后早晨從鄉(xiāng)政府出來(lái)站山頂向西眺望，那種雄渾的、排山倒海的氣勢(shì)讓人頓時(shí)想起毛主席的《沁園春·雪》，想起“山舞銀蛇，原馳蠟象”，多么天才的想象和氣貫長(zhǎng)虹的比喻啊，什么叫偉人氣魄，這就是偉人氣魄！在天門(mén)山，縱目遠(yuǎn)望，我情不自禁想起了岑參的《白雪歌送武判官歸京》，“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”我想，以此詩(shī)表現(xiàn)隆冬的雪景并不一定恰當(dāng)，若表現(xiàn)初春的雪，則是十分準(zhǔn)確。不是嗎？厚雪壓著樹(shù)枝、樹(shù)梢，樹(shù)枝間若青、若黛的部分和白雪相映，顯得那么富有詩(shī)意，那么酷似萬(wàn)千梨花。一片潔白是美，參差的、錯(cuò)落的、疏密有致、黑白相映的雪景更是美，符合東方哲學(xué)的辯證之美。用這樣的心情俯瞰山下的古城，遠(yuǎn)處如帶的渭河和更遠(yuǎn)處玉龍起舞的北山時(shí)，更有一種迷人的韻致。

　　路在節(jié)節(jié)攀升，在節(jié)節(jié)攀升中于林間蜿蜒。不時(shí)有鳥(niǎo)鳴聲傳來(lái)，不甚清晰，有時(shí)，一兩只鳥(niǎo)嗖的一聲飛過(guò)，翅膀扇起的雪粒紛紛揚(yáng)揚(yáng)落下來(lái)。雪后的林間小徑岑寂而清靜，一片寂靜中，寺廟的鐘磬聲、梵唄聲不時(shí)隱隱約約、絲絲縷縷傳來(lái)，讓人驚愕之余跌入王籍“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的詩(shī)歌意境。走在天門(mén)山，簡(jiǎn)直就是走在中國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)廊中，就連對(duì)詩(shī)歌并不在行的我，也想學(xué)著抒情。

　　雪雖停，天卻沒(méi)丁點(diǎn)晴朗起來(lái)的意思。這種霧蒙蒙的陰，使天地萬(wàn)物籠罩在一片無(wú)邊的白霧中，一切都是白的，近處是清晰的白，遠(yuǎn)處是朦朧的白，天地一色中，我的心似乎也被漂洗發(fā)白。每至心情煩亂，總喜歡登山，在大像山大佛前，你會(huì)被一種無(wú)形的力量震撼，是佛嗎？是，又不全是。但你會(huì)被浸潤(rùn)、被洗禮、被感動(dòng)、被激勵(lì)。在天門(mén)山，你會(huì)跌入一種文化的氤氳里，你不知道她的根深植何方，但你會(huì)被撲面而來(lái)的文化氣息所征服。歷史悠久是一種優(yōu)勢(shì)，但后發(fā)和后來(lái)者居上也是一種優(yōu)勢(shì)。天門(mén)山在千年間留下了什么，天齊宮塌了多少次，維修了多少次，無(wú)從知曉。巍峨雄峻的東西有時(shí)會(huì)消逝得無(wú)影無(wú)蹤，倒是柔弱的、并不為人所重視的牡丹卻活了下來(lái)，從宋代一直盛開(kāi)到今天，開(kāi)成了天門(mén)山一張名片和獨(dú)特的風(fēng)景。比起有形的物體，文化似乎更柔弱，柔弱到許多時(shí)候沒(méi)有具象，像風(fēng)，雖無(wú)影無(wú)蹤，卻能摧枯拉朽；像水，雖至柔至弱，卻也至堅(jiān)至剛，一瀉千里，澎湃汪洋。這讓人想起作家莫言和記者的對(duì)話(huà)，一次記者在采訪(fǎng)中問(wèn)莫言：在人類(lèi)社會(huì)中，文學(xué)相當(dāng)于什么？莫言說(shuō)：人身上的頭發(fā)。人有無(wú)頭發(fā)，只影響美觀(guān)，并不影響生命?？纱蜷_(kāi)任何一座古墓，不論卑微還是顯赫，肉體、骨骼和陪葬品都腐爛了，唯有頭發(fā)，人體上最為柔軟的頭發(fā)卻完好無(wú)損。徜徉在天門(mén)山梅園、杏園、牡丹園，站在山門(mén)、殿宇和報(bào)恩寺石碑前，我感到文化的雪花穿越千年塵埃輕輕落在我的身上，我完全被包裹在文化的雪原上，這些看不見(jiàn)摸不著的東西，讓人陶醉，讓人感動(dòng)。艾青寫(xiě)烏蘭諾娃的舞蹈，“像云一樣柔軟/像風(fēng)一樣輕/比月光更明亮/比夜更寧?kù)o。”天門(mén)山彌漫的文化氣息，不也“比夢(mèng)更美/比幻想更動(dòng)人”嗎？林間的風(fēng)絲絲縷縷，殿角的鐘隱隱約約，雪固然白得動(dòng)人，美得驚心，但我知道春天的雪將很快消融。渭河邊的柳樹(shù)已經(jīng)芽苞鼓脹，冀城路邊的桃杏已急不可耐，“草色遙看近卻無(wú)”中，田野里的草芽開(kāi)始探頭探腦。當(dāng)山下楊柳搖金，桃杏花如霧如云時(shí)，天門(mén)山的桃杏卻不急不躁，從容自若，沒(méi)丁點(diǎn)與世爭(zhēng)寵的意思。“長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。”從廬山大林寺，到甘谷天門(mén)山，這種超然淡定，這種對(duì)自然物候的自信，不也是一種文化的自信。天門(mén)春曉，對(duì)于儒風(fēng)浩蕩的甘谷來(lái)說(shuō)，天門(mén)山的春天到了，甘谷真正的春天才算到了。

　　不知道雪還會(huì)不會(huì)下，但下與不下，春天都會(huì)到來(lái)，素雪覆蓋的天門(mén)山，很快就會(huì)迎來(lái)另一場(chǎng)雪，桃花雪、杏花雪……