原標題：【文化視點】大河遺韻 彩陶故鄉(xiāng)

　　辛店文化雙鉤紋雙耳彩陶罐

　　寺洼文化雙耳灰陶罐

　　馬家窯文化半山類型圓圈網(wǎng)格紋雙耳彩陶罐

　　辛店文化遺址(紅圈內(nèi)為遺址集中分布區(qū)域)

　　萬有文 公會琴

　　張掖市高臺縣博物館近日迎來了一批新“客人”，由臨洮、安定、隴西、渭源、廣河、東鄉(xiāng)、康樂七縣區(qū)博物館聯(lián)合舉辦的《大河遺韻 摶土為陶——七館館藏精品陶器文物聯(lián)展》在此展出。這是該展覽在金川區(qū)博物館、永昌縣博物館、金塔縣博物館、瓜州縣博物館展出之后在河西的第五站。

　　陶器是人類的偉大發(fā)明之一，它伴隨著史前人類農(nóng)業(yè)定居生活發(fā)展而來。大約在一萬多年前，史前先民發(fā)現(xiàn)自然界隨處可見的黏土加水可以捏塑成生活中需要的各類形狀，再經(jīng)過火的淬煉，堅固而耐用的陶器便由此誕生了。隨后，史前先民認識并掌握了天然礦物顏料的特性，在對美的渴望和追求中，以大地灣遺址為代表的渭河流域先民們成功制作了第一批彩陶器，這是史前時期較早的一批彩陶器。自此，彩陶在甘肅延續(xù)發(fā)展了5000多年，成為中國彩陶文化延續(xù)時間最長的省份，因此被稱為彩陶的故鄉(xiāng)。

　　河流孕育彩陶文化

　　此次展出的彩陶出土地均位于渭河、洮河、關(guān)川河和廣通河等河流的流域范圍之內(nèi)。由此可見，彩陶的產(chǎn)生與河流有著極為密切的關(guān)系。

　　自從史前先民們開始農(nóng)業(yè)定居生活，并從農(nóng)業(yè)種植中獲得食物保障，使得他們對水有了更加強烈的依賴性。由于農(nóng)業(yè)種植本身就離不開水，加之他們在生活中需要取水飲用與做飯，滿足生活需求，因此彩陶器在生活生產(chǎn)中得到更廣泛應用，也就使他們對陶器的需求變得越來越強烈，陶器便應運而生。

　　展覽展出了陶器、玉器和銅器等珍貴文物，其中80余件精品陶器，將馬家窯文化、齊家文化、辛店文化和寺洼文化等不同時期的陶器制作工藝和文化面貌生動地呈現(xiàn)在觀眾面前，使大眾深入了解彩陶的產(chǎn)生、發(fā)展和演變，以及彩陶紋飾特征變化，從而窺探出河流對中國彩陶文化的巨大影響，進而感悟出古代河流文明的興起和發(fā)展的歷史演變過程。

　　積淀深厚的甘肅彩陶

　　縱觀甘肅史前文化發(fā)展歷程，可以深切地感悟到，在這片區(qū)域內(nèi)，史前時期的不同發(fā)展階段均有內(nèi)涵豐富、特征鮮明的彩陶出現(xiàn)。

　　甘肅最早的彩陶發(fā)現(xiàn)于渭河流域的秦安縣大地灣遺址。這些彩陶是甘肅彩陶文化發(fā)展的初始期，屬于大地灣遺址第一期遺存，我們稱為大地灣文化。

　　經(jīng)過近1000年的發(fā)展，進入仰韶文化中晚期，彩陶得到了巨大的發(fā)展，這一時期的代表性作品是大地灣遺址出土的人頭形器口彩陶瓶。通過這件文物，大眾可以感受到在距今約6000年前的古代社會，生活在甘肅的仰韶文化先民或者說大地灣遺址的先民高超的彩陶制作工藝。

　　仰韶文化衰落之后，甘肅中南部接續(xù)發(fā)展出了具有極高實用價值和藝術(shù)審美的馬家窯文化，而馬家窯文化彩陶則將中國彩陶文化發(fā)展推向了巔峰。

　　馬家窯文化的彩陶以罐、盆、缽和碗等生活用器為主，彩陶的紋飾多樣性和藝術(shù)表現(xiàn)力得到了充分體現(xiàn)，彩陶紋飾復雜多樣且內(nèi)涵豐富。馬家窯文化彩陶分為馬家窯類型、半山類型和馬廠類型三個發(fā)展階段。馬家窯類型彩陶施黑彩，紋飾以條帶紋和漩渦紋為主；半山類型彩陶施紅黑復彩，紋飾以鋸齒紋、四大圓圈紋為主；馬廠類型彩陶施黑彩，紋飾以四大圓圈紋為主要特征。整體來看，馬家窯文化不同類型的彩陶構(gòu)圖精巧、形象生動，彩陶紋飾演變過程經(jīng)歷了由寫實向抽象的轉(zhuǎn)變?？傊R家窯文化的彩陶在制作技術(shù)、器物類型和紋飾特征等不同方面均達到了中國史前彩陶文化發(fā)展前所未有的頂峰，充分展現(xiàn)了中國史前先民高超的藝術(shù)想象力和文化塑造力。

　　齊家文化是繼馬家窯文化之后的又一重要文化。齊家文化開啟了中國的青銅時代文明，與中原地區(qū)、北方地區(qū)、西南地區(qū)的同時期文化均有交流互動。齊家文化遺址幾乎遍布甘肅全境，彩陶雖然不是齊家文化的主要流行元素，但卻獨具特色。展出的齊家文化彩陶器多為薄胎、雙耳圓腹圜底器居多，胎質(zhì)輕巧、造型獨特，彩陶紋飾以紅彩為主，流行三角紋和條帶紋。

　　此次展出還有部分辛店文化、寺洼文化彩陶器。辛店文化因首先發(fā)現(xiàn)于臨洮縣辛店鎮(zhèn)辛店村而得名，主要分布于洮河、大夏河流域。流行雙耳彩陶罐、雙耳或雙鈕陶鬲等，紋飾以雙鉤形羊角紋、鳥形紋、犬形紋和太陽紋等，彩陶紋飾特征鮮明。寺洼文化因首先發(fā)現(xiàn)于臨洮縣衙下集鎮(zhèn)寺洼山村而得名，主要分布于洮河、大夏河、渭河和涇河等流域。流行馬鞍口雙耳彩陶罐、彩陶鬲等，其中陶器呈馬鞍口是該文化的主要特征。

　　自大地灣文化至沙井文化，甘肅史前彩陶文化歷經(jīng)5000余年的發(fā)展過程，逐漸形成了具有鮮明地域特征的彩陶文明。伴隨青銅冶煉和鑄造技術(shù)的不斷發(fā)展，至齊家文化時期，西北地區(qū)的青銅時代逐步到來，彩陶文化隨即走向了衰落。雖然如此，甘肅的彩陶文化依然在中國史前文明發(fā)展的進程中起到了無法替代的推動作用。

　　史前彩陶文化雖然已經(jīng)消失在歷史發(fā)展的長河中，但通過此次展覽，我們依然被甘肅彩陶文化獨具的文化價值和藝術(shù)魅力所折服，我們不僅全景式窺探了甘肅長遠的彩陶文明歷程和厚重的歷史積淀，而且這些彩陶所孕育的文明基因必將持續(xù)推動中國歷史文化的發(fā)展。