新華社蘭州5月18日電（記者張玉潔）一位身穿古代服飾的大眼睛卡通少女，走進(jìn)動(dòng)畫(huà)版的莫高窟，向人們細(xì)數(shù)千年石窟的過(guò)往。夕陽(yáng)西垂，少女蹲坐在洞窟門(mén)口幻想著一千年以后。“那時(shí)，莫高窟還會(huì)存在嗎？如果莫高窟不在了，我也會(huì)消失吧……”

　　圖為虛擬人“伽瑤”。 敦煌研究院供圖

　　少女名叫“伽瑤”，取材于敦煌壁畫(huà)，原型是聲音婉轉(zhuǎn)如歌的神鳥(niǎo)“迦陵頻伽”。“伽瑤”是敦煌研究院精心打造的虛擬人，希望用人格化的內(nèi)容傳播敦煌文化。

　　虛擬人是元宇宙中最核心的形態(tài)之一，即用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造擬人形象、賦予人格設(shè)定。

　　圖為莫高窟第360窟藻井中的“迦陵頻伽”。 敦煌研究院供圖

　　“敦煌文化博大精深，但也不乏深?yuàn)W難懂之處。傳播敦煌文化也要拓寬思路、積極創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化在與新媒體新技術(shù)的碰撞中擦出智慧火花，探索打開(kāi)傳統(tǒng)文化的更多新方式。”敦煌研究院融媒體中心副主任杜鵑說(shuō)。

　　“伽瑤”的故事已形成5集的動(dòng)畫(huà)，呈現(xiàn)了她與壁畫(huà)中的神仙與生靈、莫高窟的人和動(dòng)物之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。目前，伽瑤正在練習(xí)更多“技能”，不久后就可以用直播的形式與網(wǎng)友互動(dòng)。

　　在以新技術(shù)傳播敦煌文化方面，敦煌研究院已有許多探索。從持續(xù)30多年的“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目，到與微軟合作開(kāi)發(fā)的智能聊天機(jī)器人“敦煌小冰”，再到與華為聯(lián)手讓飛天“飛”出壁畫(huà)，古老的敦煌文化越來(lái)越受到年輕人喜愛(ài)。

　　越來(lái)越多的博物館看到了布局元宇宙的時(shí)代機(jī)遇。今年3月，全國(guó)50家博物館、高校的60位館長(zhǎng)和學(xué)者聯(lián)名發(fā)布《關(guān)于博物館積極參與建構(gòu)元宇宙的倡議》。

　　倡議稱(chēng)，博物館連接著人類(lèi)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。面對(duì)元宇宙，博物館應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地把握新機(jī)遇迎接新挑戰(zhàn)，積極主動(dòng)參與建構(gòu)元宇宙，探索博物館領(lǐng)域元宇宙建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，在相關(guān)主題的國(guó)際對(duì)話中發(fā)出中國(guó)聲音。

　　“技術(shù)創(chuàng)新會(huì)給博物館帶來(lái)革命性改變。”倡議發(fā)起人之一、上海大學(xué)教授段勇說(shuō)。從上世紀(jì)80年代開(kāi)始的博物館數(shù)字化建設(shè)，為構(gòu)建元宇宙奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。元宇宙能夠?yàn)椴┪镳^提供更為豐富的應(yīng)用場(chǎng)景，也能使博物館以數(shù)字化的形態(tài)永久存在。