原標(biāo)題：非遺｜秦州夾板舞

　　□祝賀

　　古時(shí)河水肆虐，沖進(jìn)城區(qū)造成災(zāi)害，秦州人用打夾板舞的方式向上天祈求風(fēng)調(diào)雨順。

　　每年正月初九，天水秦州民眾組成夾板隊(duì)伍，經(jīng)由大城、中城、西關(guān)、伏羲城至玉泉觀進(jìn)香，這便是一年一度的“朝山會(huì)”。當(dāng)日，秦州城區(qū)萬(wàn)人空巷，玉泉觀人流水泄不通。白天的廟會(huì)上，身著傳統(tǒng)服飾的夾板舞隊(duì)，在粗獷肅穆的民間器樂(lè)聲中，將整個(gè)廟會(huì)的氣氛推向高潮。

　　夾板舞的道具夾板，一般用兩條質(zhì)地均勻的紅椿木制成，長(zhǎng)約75厘米、寬6厘米、厚2．5厘米，板面上用彩漆繪有蘭彩帶圖案，上端用筋繩連接，纏穗挽彩，下端則可自由開(kāi)合，可用雙手擊打。

　　表演隊(duì)伍以“架”（即一對(duì)）為單位，一“架”約50至60人不等。打夾板者至少24位，象征一年二十四個(gè)節(jié)氣，寓意祈求四季風(fēng)調(diào)雨順。

　　打夾板者清一色都是男性，最前方由一面繡著“朝山進(jìn)香”的四方旗開(kāi)路，兩側(cè)有大紅宮燈，大紅彩幡居中，兩邊一副對(duì)聯(lián)。緊接其后的是黃羅傘蓋，左右分別為飛龍旗與飛虎旗，后續(xù)有紅、黃、藍(lán)、白、青五色大旗。行進(jìn)中，嗩吶、管子、笛笙聲不絕于耳，鑼、鼓、鈸、七星子等樂(lè)器打擊聲相伴應(yīng)和。數(shù)十名身著青衣白云邊、腰系彩綢帶、頭結(jié)布巾的男子，手持云陽(yáng)板，在各色彩旗引導(dǎo)下，從震耳欲聾的自制鐵炮聲中起步。所有人舉起夾板，邁開(kāi)右腿，雙手持夾板左旋轉(zhuǎn)相擊起聲，再跨左腿，雙手持夾板右旋轉(zhuǎn)相擊起聲，隨后邁跨右腿左旋轉(zhuǎn)相擊起聲，最后左腿前邁，雙腿并攏，雙手持夾板居中。循環(huán)往復(fù)，三個(gè)旋轉(zhuǎn)動(dòng)作均在鼓點(diǎn)節(jié)奏中完成。動(dòng)作要求旋轉(zhuǎn)自如、彪悍雄壯，淋漓盡致展現(xiàn)秦人的粗獷豪放。其鼓點(diǎn)鏗鏘有力，音樂(lè)悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，演員動(dòng)作整齊劃一，頗有意味。列隊(duì)沿街行進(jìn)表演中，擊打動(dòng)作剛健瀟灑，樂(lè)聲清脆洪亮，舞步協(xié)調(diào)一致，神態(tài)嚴(yán)肅虔誠(chéng)，聲勢(shì)浩大，十分壯觀。

　　秦州夾板由唐代拍板發(fā)展演化而來(lái)，民間稱作云陽(yáng)板。宋元時(shí)期，夾板用于民間喜慶盛世和皇家莊嚴(yán)肅穆場(chǎng)合。1985年，在天水市麥積區(qū)南集宋墓出土的畫(huà)像磚中，有《男伎擊拍板圖》，圖中拍板與秦州早期夾板樣式基本相同。

　　清代以前，秦州人沿襲繼承了祖上打夾板的習(xí)俗，久盛不衰。這種習(xí)俗自清代、民國(guó)，直到新中國(guó)成立后仍沿襲不斷。隨著天水對(duì)外開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、旅游業(yè)發(fā)展，“羲皇故里”深厚的文化底蘊(yùn)得以向國(guó)人展示，秦州夾板舞也現(xiàn)身伏羲文化旅游節(jié)及喜慶盛會(huì)，并多次赴蘭州等地參加匯演。

　　1985年，甘肅電視臺(tái)專(zhuān)門(mén)組織了夾板隊(duì)在秦州北山現(xiàn)場(chǎng)拍攝了專(zhuān)題片。20世紀(jì)80年代，經(jīng)過(guò)老藝人不斷挖掘整理，夾板舞在藝術(shù)風(fēng)格、舞姿技巧、隊(duì)列規(guī)模、音樂(lè)鼓點(diǎn)上有了改進(jìn)和突破，相繼在國(guó)內(nèi)外多家電視臺(tái)播出，反響熱烈。1991年，臺(tái)灣記者凌峰拍攝了《秦州夾板舞》專(zhuān)題片，在臺(tái)灣播出。1997年8月，地方文藝工作者創(chuàng)作的慶豐收夾板舞，在甘肅省首屆群眾藝術(shù)節(jié)大賽中獲得銀獎(jiǎng)。

　　現(xiàn)代娛樂(lè)方式充斥人們的生活，逐漸代替了古老的民間舞蹈。由于缺乏經(jīng)濟(jì)效益，年輕人不愿意學(xué)習(xí)。隨著時(shí)光流逝，傳承人有的去世，有的年事已高力不從心，古老藝術(shù)亟待培養(yǎng)下一代傳人。