太平寺中的武當玉蘭（本版圖片均為資料圖）

　　邵靜

　　古城天水風拂楊柳，春意盎然。與藉河畔早春開放的迎春、梅花、連翹、碧桃，一同迎接這個春天的，還有西關古城內自由路盛放的上百株白玉蘭。玉蘭沉睡了整個冬天的絨莢緩慢打開，白色花苞綻露枝頭，宛若身姿綽約的美人，馨香四溢。高大的玉蘭樹生長在古巷老街，每逢春日，鱗次櫛比的古城人家青磚黛瓦，花影晃動，很是為古城增添古色古香、別具一格的春景。

　　游人若趁著春光游覽麥積山石窟時，途經(jīng)甘泉鎮(zhèn)，如乘興同游太平寺，可以看到寺院內有兩棵高大的武當玉蘭，領略其盛開之景。

　　武當玉蘭，又稱武當木蘭、湖北木蘭、迎春樹（湖北），是木蘭科玉蘭屬的落葉喬木，也是我國的特有植物。主要分布于我國陜西、甘肅南部、湖北西部和湖南西北部等地。其物種起源發(fā)端可推至白堊紀的阿普第階段，是非常古老的被子植物。

　　雙玉蘭所在的寺院曾名為甘泉寺，有著十分悠久的建寺史，因寺內有清冽甘美的泉水而得名，后來所在地行政區(qū)劃名稱為甘泉鎮(zhèn)，至今沿用；甘泉寺之名流傳廣遠，而知道太平寺之名者相對較少，現(xiàn)今又恢復太平寺名稱，知道的人也越來越多了。據(jù)乾隆《直隸秦州新志》載：“甘泉，東南六十里，平地涌泉，東流入永川，其中極盛，旱不竭，冬不凍，土人引以灌田，作寺覆其上，號甘泉寺。”唐肅宗乾元二年（759年），經(jīng)歷戰(zhàn)火流寓秦州的詩人杜甫，曾在離甘泉鎮(zhèn)不遠的東柯崖谷寄居。詩圣隴上萍蹤的詩作中就有：“山頭到山下，鑿井不盡土。取供十方僧，香美勝牛乳。”（《太平寺泉眼》）可見當時已是頗具規(guī)模的古寺，杜甫詩中的太平寺正是此處的甘泉寺。

　　生長在太平寺的武當玉蘭，經(jīng)鑒定樹齡約為1200年的唐代玉蘭。古樹生長在寺內玉蘭堂左右兩側，相距5米。東側一株開偏白色的花，高17米，冠幅南北達12米，樹干超過兩米，需兩人合抱才能成圍。西側一株開偏紫色的花，略小于東側一株，冠幅南北12米，樹高16米。兩樹枝繁葉茂，樹冠濃郁?；ㄩ_季節(jié)如煙似霞，當?shù)匕傩找詾榉Q奇，謂之花王，俗稱“甘泉雙玉蘭”。

　　雙玉蘭每年于清明節(jié)前后進入盛花期，慕名前來觀花者絡繹不絕，春天的太平寺也因花而門庭若市。來到花樹下，望著近二十米的蔚然古樹，遒勁蒼老的樹干枝丫間，無數(shù)花蕾競相綻放，如同曼妙萬千的玉蝴蝶，在春意盎然的枝頭翩翩起舞，人們在花樹下久久徘徊，流連忘返，有穿越時空之感。

　　因地處西北，又多逢戰(zhàn)亂，雙玉蘭一度沉寂，鮮為人知，20世紀50年代新中國成立初期，重新發(fā)現(xiàn)雙玉蘭。這還得從一位先生說起。

　　1953年7月，由吳作人、王朝文等知名專家組成的文化部麥積山勘察團，邀請當時任職于甘肅省文物管理委員會的馮國瑞先生參加這次考察活動。馮先生在甘泉鎮(zhèn)，由友人張自振陪同初次游覽甘泉寺。游覽中，馮先生異常欣喜地發(fā)現(xiàn)了兩株高大挺拔的玉蘭樹。

　　以馮先生對地方文史考證的熱忱和考據(jù)學的功底，當即又實地踏勘了廟院后山，即當?shù)匕傩辗Q為“寺坪”的臺地。眼前是冬夏不竭的一眼甘泉，寺內花木蔚然，正是杜詩中“招提憑高岡”的太平寺所在。此次考察，意外地考證出甘泉寺就是唐乾元二年（759年）詩圣杜甫流寓秦州時題詠的太平寺泉眼所在地。由此，甘泉寺恢復唐太平寺舊稱。千年興廢如白駒過隙，而寺院的輪廓至今依稀可尋。

　　對于在甘泉的兩大收獲，馮先生大喜過望。即由張自振按照考察結果繪制太平古寺草圖，又邀請考察團專家前往古寺一游?？疾靾F專家觀賞花樹后亦嘖嘖稱奇，大為贊賞，建議將其生長地命名為“雙玉蘭堂”。由考察團專家首次命名的“雙玉蘭堂”沿用至今。

　　“折花逢驛使，寄與隴頭人”，折一支春枝，寄給遠方的朋友，以慰思念之情的古之雅事，同樣也發(fā)生在馮先生和他的朋友之間。從1953年初次發(fā)現(xiàn)古樹到1961年最后一次重游古寺，馮先生對太平寺玉蘭持續(xù)關注研究，不遺余力地加以宣傳保護。有研究者在天水私人藏家處發(fā)現(xiàn)馮國瑞致張自振手札。落款為1955年3月5日的一封信中，曾來信詢問“玉蘭花苞有多大，山中雪消否？”身在甘泉當?shù)氐膹堊哉?，次年折取一枝春枝，托人寄往蘭州的馮國瑞先生，以慰先生對家鄉(xiāng)，對玉蘭的相思之情。

　　如今，太平寺中的雙玉蘭，南邊的一棵樹枝蒼勁曲折，宛若盤龍；北邊的一棵樹枝清秀矗立。兩樹枝密葉茂，繁花遍枝，清香四溢，美不勝收。