一舞搖曳，又舞生姿，再舞情深。燭光里的舞蹈，厚土上的期望，盛世里的歡愉——秦安蠟花舞。

　　新天水·天水日?qǐng)?bào)記者 何喜田

　　20世紀(jì)50年代，大地灣遺址首次向世人揭開(kāi)了它神秘的面紗。在一個(gè)編號(hào)為F411的房址里，考古人員發(fā)現(xiàn)了一幅長(zhǎng)1.2米、寬1.1米的黑色地畫。翩翩起舞的人群，將人們帶回了那個(gè)遙遠(yuǎn)而浪漫的原始部落。這幅目前發(fā)現(xiàn)年代最早且獨(dú)立存在的繪畫，將中國(guó)美術(shù)史的斷代提前了2000多年，也讓燦爛多姿的秦安蠟花舞找到了屬于自己的藝術(shù)源頭。

　　據(jù)《秦安縣志》記載，蠟花舞又名蠟花燈、蠟花盆。相傳盛唐時(shí)期蠟花舞就出現(xiàn)在俗世的生活當(dāng)中，距今已有1000多年的歷史。由于當(dāng)時(shí)的唱詞主要來(lái)源于古雅的辭賦，文人氣息極其厚重，難以和百姓的藝術(shù)趣味相投，所以在流傳過(guò)程中又添加了賞心悅目的肢體動(dòng)作。這樣，蠟花舞就由單一的清唱逐漸演變?yōu)橐环N唱、舞并蓄的民間舞蹈。載歌載舞中，燃燒的蠟燭綻放光芒，或坐于燈籠之內(nèi)，或立于花盆之中。搖曳間，姿生婆娑，美輪美奐，令人嘆為觀止。

　　明朝中期，隨著秦安小曲的興盛、傳播，民間開(kāi)始用秦安小曲來(lái)進(jìn)行伴奏。告老還鄉(xiāng)的胡纘宗還創(chuàng)作了《玉腕托柏》越令小曲，而他編寫的唱詞“好山對(duì)面青如洗，遠(yuǎn)樹(shù)當(dāng)窗翠欲流”至今仍在蠟花舞中傳唱。清朝時(shí)期，蠟花舞更加興盛，成為了一種在固定時(shí)間、固定場(chǎng)合演出的民間藝術(shù)。同時(shí)，伴隨著表演形式的日漸成熟，蠟花舞和所有的藝術(shù)形式一樣，也具有了自?shī)省嗜说墓δ?。而有趣的是，鄉(xiāng)人安維峻、張思誠(chéng)等名人也都詩(shī)興勃發(fā)，先后創(chuàng)作了蠟花舞唱詞，為這一古老的民間藝術(shù)增色不少。

　　因著葫蘆河的哺育，也有了歷代風(fēng)雅文人、賣漿者流或言志或抒情的傳承，秦安蠟花舞這項(xiàng)民間舞蹈藝術(shù)在千年的時(shí)光里熠熠生輝，散發(fā)出迷人的光彩。直至今日，表演時(shí)人們都是左手托舉花燈，右手持彩綢折扇，且花燈內(nèi)裝有點(diǎn)燃的蠟燭。

　　在葫蘆河流域，與大地灣毗鄰的郭嘉、葉堡、安伏、吊灣、魏店等北片鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是蠟花舞流行、傳播的主要地區(qū)。傳統(tǒng)意義上的蠟花舞通常是在農(nóng)歷正月初九至十五的夜間演出，以民間祭祀天地、期望豐收、向往美好為主要功效。表演時(shí)，隊(duì)列以行進(jìn)式為主，簡(jiǎn)單隨意，契合了當(dāng)?shù)匕傩盏纳盍?xí)性。人數(shù)少者四到八人，多則可達(dá)百人。起初是由男人扮作少女，后發(fā)展為女性群體表演，或男女混合表演。

　　蠟花舞的主要?jiǎng)幼饔?ldquo;一字步”“十字步”“平擺扇”“高撓扇”“平繞花”“高繞花”“甩辮子”“鳳凰三點(diǎn)頭”等。傳統(tǒng)的表演曲目有《八步》《玉腕托柏》《小登科》《昭君出塞》《伯牙撫琴》等。由于和秦安小曲相生相伴，蠟花舞常用的曲牌有《蓮花》《道音》《禪音》《一串鈴》《太平年》《割韭菜》《滿江紅》等40多個(gè)。舞蹈時(shí)花燈閃爍，形成起伏的花燈海洋，典雅細(xì)膩之間，又具有極高的觀賞性。

　　蠟花舞的伴唱為秦安小曲中的老調(diào)和花調(diào)，尤以老調(diào)為主。歌詞有可以唱一個(gè)完整歷史故事的大樂(lè)調(diào)，也有以情調(diào)、民歌為主的小兵調(diào)。曲調(diào)高古而通俗，旋律簡(jiǎn)潔而豐富，唱法柔媚而雅致。以民歌來(lái)說(shuō)，有歌唱?jiǎng)趧?dòng)場(chǎng)面的，如《摘葡萄》等，表達(dá)的是勞作的喜悅。也有祈求國(guó)泰民安、五谷豐登的，如《太平年》《百寶箱》等。

　　“五月十三，娃的舅舅來(lái)，打發(fā)女孩割韭菜，花兒點(diǎn)點(diǎn)兒紅，哎咳依咳喲，花兒點(diǎn)點(diǎn)兒紅。左手拿上拌拌籠哎咳喲，右手拿上割韭鐮。大步兒走來(lái)，小步兒行，一走走到園子門。雙手掀開(kāi)門兩扇，韭菜長(zhǎng)得黑蔥蔥。”這是《割韭菜》。佳人款步輕擺，翻轉(zhuǎn)穿插；燈扇高旋平移，高托低繞，恰似花海起落，顧盼生輝。如此詩(shī)意灑脫的歌唱、舞蹈，將勞作的歡愉表達(dá)得頗為歡快，且隨意無(wú)比。毫無(wú)疑問(wèn)，這是勞動(dòng)者的舞蹈，更為大河之畔，源自鄉(xiāng)野的樸素歡情。

　　從事群眾文藝工作的王芳，一直致力于秦安蠟花舞的研究與推廣。在她看來(lái)，蠟花舞曲調(diào)高古通俗，旋律簡(jiǎn)潔而豐富，唱法柔媚而雅致。尤其唱腔，采用的是秦安當(dāng)?shù)胤窖酝琳Z(yǔ)，唱腔豐富。和秦安小曲一樣，它既有文人雅士式的清雅格調(diào)，又大量保存了明清俗曲的原始基因。如今，雖已退休，但她對(duì)蠟花舞仍然是情有獨(dú)鐘，熱情不減。閑暇之余，還會(huì)歡快地扭上幾段。

　　由于蠟花舞一直以自身的本真樣式自然存活于民間，在代代相傳中沒(méi)有脫離大眾的精神和娛樂(lè)需求，也較少人為加工改造，所以始終保持著典型的原生態(tài)民間舞蹈形式。

　　秦安自古民風(fēng)淳樸，文脈深厚。蠟花舞在長(zhǎng)期的流變中，無(wú)論是唱腔還是舞蹈步伐，都形成了一種鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格。蠟花舞的表演形式也具有多樣化，可原地表演，也可在行進(jìn)中表演；能單獨(dú)表演，又能與其他社火如“舞獅”“旱船”“高蹺”等一起配合表演。更讓人稱奇的是，它也融合了民間社火的營(yíng)養(yǎng)成分，出現(xiàn)了男女丑角，他們無(wú)拘無(wú)束穿插其中的即興做戲，既活躍了表演氣氛，也給人們帶來(lái)了風(fēng)趣幽默、歡樂(lè)祥和的藝術(shù)享受。

　　蠟花之舞，率性而為，或悠揚(yáng)、或低沉、或低緩，這是誕生在秦安山川大地之上的舞蹈。無(wú)論唱者、彈者，還是舞者，他們都能瞬間沉浸在遠(yuǎn)古的回響里做到物我兩忘，從而讓清淡的人生有了一種往前走的希冀和依賴。這是蠟花舞賦予秦安人文的舞蹈意象和舞蹈智慧，也是所有民間藝術(shù)之所以流傳和發(fā)揚(yáng)光大的魅力所在。　　2011年，歷時(shí)千年、恒久彌新的秦安蠟花舞，正式被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

　　30多年前的王芳，還是秦安縣文藝宣傳隊(duì)的一名隊(duì)員，由于工作需要，經(jīng)常得下鄉(xiāng)演出。有一次，在郭嘉鎮(zhèn)演出時(shí)，她偶爾看到了自己從未見(jiàn)過(guò)的一種舞蹈。好奇的她在和村里的老藝人郭遂世、趙永福聊天中得知，當(dāng)?shù)厝税堰@種舞蹈叫“扭花兒”，搖搖擺擺的舞姿，自然隨意，像極了扭秧歌。當(dāng)時(shí)村里的條件極其簡(jiǎn)陋，燈里放的是自己制作的白蠟燭。由于蠟燭金貴，后來(lái)就變成比較便宜的煤油燈。但油燈煙大嗆人不說(shuō)，一場(chǎng)下來(lái)表演的服裝就都熏黑了，于是就換成了手電筒。

　　這種土生土長(zhǎng)的舞蹈，瞬間打動(dòng)了王芳的藝術(shù)心靈，年輕的她被震驚了。她震驚于村民們?cè)诤?jiǎn)樸的生活之外對(duì)古老藝術(shù)的執(zhí)著，也震驚于他們表演時(shí)的投入與激情。從此，她的心靈就被這山鄉(xiāng)之野的蠟花舞所占據(jù)。她暗下決心，作為一名從事群眾文化宣傳的秦安人，一定要潛心努力，探尋和挖掘這還未被更多人知曉、喜歡的蠟花舞。

　　郭遂世是郭嘉鎮(zhèn)郭嘉村的農(nóng)民，現(xiàn)已80多歲的她，是王芳學(xué)練蠟花舞的開(kāi)門導(dǎo)師。1956年底，表演完回到家里的郭遂世接到公社的通知，讓村里的蠟花舞去縣上參加文藝調(diào)演。在她的記憶中，當(dāng)時(shí)表演她們穿的是紅衣裳綠褲子，既鮮艷，又惹人，表演的地方是在廣場(chǎng)的一個(gè)大臺(tái)子上，當(dāng)時(shí)人山人海。新中國(guó)成立初期的秦安縣文藝尚處于百?gòu)U待興，但蠟花舞的柔美和飄逸，還是讓春節(jié)調(diào)演耳目一新。就像是絢爛的煙花，蠟花舞因?yàn)楦吖獾谋硌荩鳛榍匕参乃嚨拇碛直贿x中參加天水地區(qū)的文藝調(diào)演，一同選中的，還有氣勢(shì)恢宏的獅舞。這次表演，秦安蠟花舞一炮打響。

　　一步高，步步高。1957年春，由村民董烈兒、郭遂世、趙改兒、李珍英、郭存生、宋林林6人組成的蠟花舞表演隊(duì)，代表甘肅省赴京參加全國(guó)第二屆民間藝術(shù)觀摩會(huì)演，并獲得了二等獎(jiǎng)。之后，還受邀參加了電影《萬(wàn)紫千紅》的拍攝。用郭遂世老人的話說(shuō)，這是做夢(mèng)都?jí)舨灰?jiàn)的好事。

　　從北京回來(lái)后，郭遂世習(xí)練蠟花舞的熱情更高了。一有機(jī)會(huì)，她就從長(zhǎng)輩、同輩、外村人那里取經(jīng)，挖掘、學(xué)到更多的舞蹈動(dòng)作，并將它們創(chuàng)編和融合到了自己的表演之中。

　　歲月蹉跎，當(dāng)年和郭遂世一起上過(guò)北京的六姐妹如今只剩下趙改兒了，兩姐妹離得近，所以經(jīng)常在一起。現(xiàn)如今，蠟花舞于她們，依舊是最美好的回憶。看著眼前一張珍存了半個(gè)多世紀(jì)的老照片，她們唏噓不已，恍如回到了從前快樂(lè)的時(shí)光中。

　　盤龍寺是郭嘉鎮(zhèn)遠(yuǎn)近聞名的一座寺廟，廟里的院子很寬敞。平時(shí)，郭遂世就把這里當(dāng)成是蠟花舞的傳習(xí)所。在老輩人的記憶中，郭嘉鎮(zhèn)的蠟花舞是從來(lái)都不傳給外人的，這和北片其他四十八莊口的民俗還有所不同。雖然技藝不外傳，但讓郭遂世感到高興的是，在郭嘉鎮(zhèn)不管男孩女孩，喜歡跳蠟花舞的越來(lái)越多了。每到星期六、星期天，盤龍寺里都會(huì)聚集許多學(xué)跳蠟花舞的孩子，她也樂(lè)于把自己掌握的技藝教授給她們。

　　自從喜歡上蠟花舞后，王芳經(jīng)常會(huì)下鄉(xiāng)采風(fēng)，她每次都能從老一輩藝人身上學(xué)到許多細(xì)節(jié)性的表演動(dòng)作。其實(shí)，在北片的不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)，不僅是女性會(huì)跳蠟花舞，大多數(shù)男性也會(huì)跳蠟花舞。陽(yáng)剛之氣，讓本就柔美的舞姿更具魅力。看著滿頭白發(fā)、滿腳泥土的老人們盡興地扭著身軀，自?shī)首詷?lè)地沉浸在蠟花舞的世界，王芳總會(huì)感慨萬(wàn)分。她明白，藝術(shù)只有深深扎根在民間的土壤之中，才會(huì)煥發(fā)出無(wú)限生機(jī)。她也知道，蠟花舞之所以能夠在這片土地上長(zhǎng)盛不衰，就是因?yàn)橛羞@么一群淳樸的愛(ài)好者和傳承者。

　　如今，這種古老的藝術(shù)和其他非遺傳承一樣，也徘徊在瀕臨失傳的邊緣。參演人數(shù)逐年減少，且日趨老齡化，表演服裝和花燈由過(guò)去的鮮艷、精致，變得簡(jiǎn)單、粗糙，舞蹈步、形體動(dòng)作由以碎步為主，演變?yōu)檠砀栉璧覆綖橹?。一些難度較大的形體動(dòng)作如高撓扇、低擺扇，在許多村莊已無(wú)人會(huì)做，這讓王芳她們很是揪心。

　　節(jié)日之后的花燈，雖然已經(jīng)破舊不堪，但依稀還能看到一種純樸的傳承。粗疏的花卉線條、簡(jiǎn)陋的包裝，仿佛還在訴說(shuō)著曾經(jīng)動(dòng)人的故事。所幸的是，按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的要求，秦安縣對(duì)蠟花舞采取了相應(yīng)的保護(hù)措施，以秦安縣文化館為保護(hù)單位，組織起以代表性傳承人為主體，中青年蠟花舞愛(ài)好者為群體的蠟花舞表演隊(duì)伍，定期或不定期地進(jìn)行演出和研討活動(dòng)。

　　黃土之上，河水之畔，對(duì)于那些清苦的心靈來(lái)說(shuō)，在秦安蠟花舞的舞動(dòng)中，一個(gè)又一個(gè)枯燥、單調(diào)的時(shí)日得以延續(xù)和升華。也是因?yàn)橛辛讼灮ㄎ?，他們?duì)平凡的俗世生活開(kāi)始有了奇妙而清晰地傳承和向往。