原標(biāo)題：文物里的靈臺(tái)

紅陶板瓦、紅陶筒瓦

外文鉛餅

西周饕餮紋銅鼎

銅柄鐵劍

　　（本文文物均為靈臺(tái)縣博物館藏）

　　鄧芳

　　靈臺(tái)，古屬禹貢雍州。依渭濱而連三秦，靠隴上而牽塞北，為關(guān)隴要沖。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，就有先民在此繁衍生息。商周時(shí)期，黃帝后裔建姞姓密須國(guó)、密國(guó)。秦漢時(shí)依境置縣。隋大業(yè)元年（公元605年），以文王伐密所筑“靈臺(tái)”名縣，沿襲至今，已有1400多年的歷史。靈臺(tái)歷史文化積淀深厚，境內(nèi)有仰韶文化、齊家文化和古商周文化等遺存。迄今發(fā)掘史前及有史以來不斷代文物數(shù)萬件，尤其龍山文化早期復(fù)合陶瓦為世界最早，唐代彩繪陶俑享譽(yù)中外，西周、秦漢青銅器馳名隴上。

　　龍山文化早期的復(fù)合陶瓦

　　2023年5月19日，國(guó)際期刊《科學(xué)報(bào)告》發(fā)表了北京大學(xué)考古文博學(xué)院與甘肅省文物考古研究所對(duì)橋村遺址出土的龍山文化早期復(fù)合陶瓦的研究成果，成功復(fù)原了目前世界上已知最早的復(fù)合陶瓦屋頂模型，實(shí)現(xiàn)了對(duì)復(fù)合陶瓦溯源研究的重大突破，證明了該遺址出土的復(fù)合陶瓦是目前所知世界上年代最早的復(fù)合陶瓦。

　　橋村遺址位于甘肅省靈臺(tái)縣西屯鎮(zhèn)北莊村橋村社，是一處遺存性質(zhì)相對(duì)單純的龍山文化遺址（公元前2400年—公元前1900年）。經(jīng)系統(tǒng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)遺址面積約600萬平方米，是龍山時(shí)代涇河流域的一處中心性聚落。遺址經(jīng)鉆探在黃土臺(tái)塬頂部發(fā)現(xiàn)建筑夯土的線索，在這些建筑的附近發(fā)現(xiàn)了成組的玉器和大量的陶瓦。碳十四測(cè)年顯示陶瓦的絕對(duì)年代集中在公元前2400年—公元前2200年，屬于龍山文化早期（即廟底溝二期文化階段）。

　　這足以證明，在距今約4200年—4400年左右的橋村遺址，存在過完全由瓦片覆頂?shù)慕ㄖ?，遺址內(nèi)陶瓦數(shù)量密集，且不同瓦片之間已經(jīng)有了各異的用途，有板瓦，也有筒瓦，可以確證為最早的復(fù)合瓦?？梢姶藭r(shí)的靈臺(tái)地區(qū)已經(jīng)掌握了建造全覆瓦建筑的工藝。

　　建筑是一個(gè)時(shí)代精神文化的物質(zhì)反映，而建筑材料則從某一側(cè)面折射出整個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)狀。陶瓦作為人類建筑技術(shù)和早期禮制的標(biāo)志性因素之一，出現(xiàn)在靈臺(tái)地區(qū)絕非偶然，表明靈臺(tái)地區(qū)乃至于黃土高原地區(qū)在社會(huì)復(fù)雜化和早期文明起源層面已經(jīng)走在了中國(guó)同時(shí)代的前列。

　　人工冶鐵制品——銅柄鐵劍

　　1978年3月，在梁原鄉(xiāng)景家莊村M1墓葬中出土了一件銅柄鐵劍，此劍柄格相連，皆用青銅鑄成，兩面有對(duì)稱紋飾，柄中部有長(zhǎng)形鏤孔4個(gè)，柄長(zhǎng)8.5厘米，格長(zhǎng)4厘米，厚0.4厘米。劍葉鐵質(zhì)，殘長(zhǎng)9厘米，寬3厘米，厚0.3厘米，焊接于銅格上。鐵劍葉全部銹蝕，從鐵銹上可以清楚看出用絲織物包裹的痕跡。這是我國(guó)迄今發(fā)掘出土的最早的人工冶鐵制品，證明早在春秋早期，我國(guó)已經(jīng)掌握了冶煉生鐵的先進(jìn)技術(shù)。

　　銅柄鐵劍是一種銅鐵合制兵器，這種兵器一般是先鍛打出鐵刃，然后采用“夾嵌”或“套合”的方式將鐵刃后端澆鑄或焊接在銅柄上。它出現(xiàn)在青銅時(shí)代晚期，是由青銅時(shí)代向鐵器時(shí)代過渡的器物，通常被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是早期鐵器時(shí)代文化的典型遺物。

　　靈臺(tái)景家莊出土銅柄鐵劍，距今已有2700年的歷史，它歷經(jīng)滄桑而問世，向我們展示了千年古劍的魅力，它的出現(xiàn)反映了當(dāng)時(shí)鐵的冶煉和鑄造技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平，這為進(jìn)一步研究我國(guó)鐵器使用的歷史提供了實(shí)物證據(jù)。

　　古絲綢之路上的外文鉛餅

　　1976年，靈臺(tái)縣中臺(tái)鎮(zhèn)康家溝村棗樹社村民在達(dá)溪河的支流南河西岸邊的一個(gè)半坡上平田整地時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一處窖藏的外文鉛餅，鉛餅正面有似龍非龍形狀像蟠螭的浮雕，頭有觸角，背面陽鑄外文一周，中有方形印記。在已公布的資料中，全國(guó)各地共出土“外文鉛餅”中的圓形龍幣308枚，靈臺(tái)出土最多，為274枚，其平面呈圓形，尖沿，正面隆起，浮雕蟠螭紋，背面內(nèi)凹，近沿飾陽銘外文字母一周，內(nèi)有二方形戳記，直徑5.5厘米，厚0.6厘米，重110克—118克。這些龍幣保存完好，而且一次出土數(shù)量如此龐大，這在全國(guó)都是罕見的，這也是研究古絲綢之路貿(mào)易和我國(guó)錢幣發(fā)展史的重要實(shí)物依據(jù)。

　　靈臺(tái)縣位于平?jīng)龅貐^(qū)南端的陜甘交界處，系涇、渭之間的中心地帶，北接隴原，東臨關(guān)中，西過平坦塬面可達(dá)涇川道直通平?jīng)鲆赃h(yuǎn)。南是丘陵山地可到寶雞。在寶雞與平?jīng)鲋g，靈臺(tái)是一個(gè)中心點(diǎn)，向兩邊伸出兩道等距離路線。出靈臺(tái)縣城南行，可沿蒲河西岸越陽驛關(guān)入鳳翔城，而后則一路到達(dá)寶雞。這是一條古老的孔道，從西周時(shí)，周王朝就通過這條道路與西面采邑和封地取得聯(lián)絡(luò)，秦漢時(shí)，關(guān)中及西秦主要是通過這條孔道與涇河上游地區(qū)取得軍事聯(lián)系并保持正常交通往來。在這條孔道上，出土了西周的貝幣、蚌卦、蠻鈴、蚌飾等，也經(jīng)?？梢砸姷匠鐾恋膽?zhàn)國(guó)、秦、漢的陶、鐵、銅器及貨幣，漢代的大小遺址星羅棋布，這些都是重要的歷史見證。這條道路，除陽驛關(guān)一段較為荒涼崎嶇外，其余路段人煙稠密，坦蕩暢通，易于行進(jìn)。因此，可以肯定這條古老的孔道就是漢代絲綢之路隴右道北線的重要支道。那么，外文鉛幣在這條道路上被發(fā)現(xiàn)也就是合乎史實(shí)的。這說明，早在2000多年前的漢代，靈臺(tái)一線就是商賈絡(luò)繹不絕的絲綢商道。這條絲綢支道的發(fā)現(xiàn)同時(shí)說明，曾經(jīng)為連結(jié)中國(guó)與舊大陸三大洲的經(jīng)濟(jì)、文化交流作出貢獻(xiàn)的古絲綢之路在漢代開通西域之后是十分繁華的。

　　全省出土規(guī)格最大的青銅鼎

　　1972年甘肅省博物館在靈臺(tái)縣百里公社古城大隊(duì)洞山生產(chǎn)隊(duì)所處的洞山北坡臺(tái)地里清理出一座豎穴土壙墓，編號(hào)72.L.B.D.M1。墓主男性，仰身直肢葬，葬具為一棺一槨，槨外頭端生土二層臺(tái)上出土青銅尊1件、圓鼎2件、短胡一穿戈2件。其中，墓中出土的饕餮紋銅鼎是西周禮器領(lǐng)域頗具代表性的器物之一。

　　饕餮紋銅鼎，通高60厘米，口徑45.7厘米。青銅質(zhì)，斂口，折平沿，方唇。對(duì)立耳，深弧腹，圜底。三柱足上空通腹。上腹部飾六組饕餮紋，間以扉棱，足上部飾獸面紋、弦紋及扉棱。腹內(nèi)有銘文“ ”。這件鼎是迄今所知甘肅省出土規(guī)格最大的一件青銅鼎，現(xiàn)藏于甘肅省博物館。

　　青銅鼎作為貴族階層用以區(qū)分身份、等級(jí)的重要標(biāo)志，用以“明貴賤，辨等列”，鼎以及伴隨的其他銅器如簋等都是貴族的專利品。我國(guó)列鼎制度萌芽于西周早期到中期，形成于西周晚期到春秋早期，春秋中期到晚期“禮崩樂壞”，越禮的現(xiàn)象開始出現(xiàn)。根據(jù)饕餮紋銅鼎出土?xí)r的境況以及洞山墓中其他青銅器的出土，可以大膽推測(cè)，墓主身份高貴。

　　這件青銅大鼎是典型的商末周初風(fēng)格。從此鼎的范鑄工藝來看，由于每個(gè)足的外側(cè)有一條垂直的披縫，內(nèi)側(cè)有兩條垂直的披縫，腹底有三角形披縫，所以是三分法分型制模。從此鼎的形制上看，洞山鼎符合從商至周銅鼎的演進(jìn)趨勢(shì)：器腹由深變淺、由圓腹而變?yōu)榇垢範(fàn)?、口徑由小變大、鼎足間距由小變大。

　　從此鼎的紋飾上看，此鼎的上腹部飾六組獸面紋，商人重鬼神，青銅器是溝通鬼神的神器，所以流行鑄獸面紋。其特征是雙目突出、角部明顯、嘴部大張、額有裝飾、有首雙身或有首無身，有獰厲之美，給人以神秘、怪誕、恐怖的感覺。此鼎的獸面紋采用“三層花”設(shè)計(jì)，商晚期青銅器的獸面紋開始流行“三層花”，有地紋、主紋和凹槽紋。地紋是細(xì)密的云雷紋，主紋是寬帶紋，主紋上又用細(xì)線陰刻重疊加花，叫凹槽紋。

　　商代晚期青銅器銘文字?jǐn)?shù)相對(duì)較少，一般只有一兩個(gè)，開始只有族徽和祖先日名。由于周人不用族徽和日名，所以此鼎更接近商代人們的特性。洞山鼎銘文目前尚未明確識(shí)讀，只有一個(gè)或許是復(fù)合型的族徽文字，聯(lián)系到墓中出土的銅尊圈足內(nèi)有“共”字銘文，墓葬或?qū)儆?ldquo;共工”氏族。還有一種說法，認(rèn)為此族徽中間為甲骨文里的“周”，左右為甲骨文中的“廾”（gǒng），底部為甲骨文里的“工”或者“壬”（rén），有觀點(diǎn)認(rèn)為這個(gè)族徽可能與周文王古靈臺(tái)祭天有關(guān)，也可能跟密國(guó)拱衛(wèi)保護(hù)周王室的戰(zhàn)略地位有關(guān)。從造型、紋飾和銘文上看，洞山鼎基本上符合商末周初青銅鼎的特點(diǎn)，故而時(shí)代也應(yīng)在這個(gè)時(shí)期。

　　西周時(shí)期，隴東位于華夷分界線，密國(guó)處在拱衛(wèi)關(guān)中、連同西域的戰(zhàn)略要地。文王伐密、靈臺(tái)祭天、分封密國(guó)、三伯鎮(zhèn)密、恭王滅密等歷史事件就發(fā)生在這一時(shí)期。洞山大鼎不但是這段波瀾壯闊歷史的實(shí)物見證，也映射出靈臺(tái)歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、文化的博大精深。