“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”

　　這段話，出自馬克思的高中畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》。17歲的馬克思堅(jiān)定地選擇了“為人類而工作”，選擇了一條追求真理之路。

　　如何追求真理？馬克思并沒有像空想社會(huì)主義者那樣將對理想社會(huì)的追求寄托于烏托邦，而是堅(jiān)持“理論只要徹底，就能說服人”，深入考察人類歷史規(guī)律和資本主義生產(chǎn)方式，為共產(chǎn)主義信仰的建立打下深厚理論基礎(chǔ)，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義，最終完成了追求真理、為人的自由和全面發(fā)展而斗爭的畢生使命。

　　面對19世紀(jì)德國紛繁復(fù)雜的思想流派，馬克思始終保持清醒頭腦進(jìn)行理論選擇。1841年，在完成博士論文《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》時(shí)，馬克思的哲學(xué)思想雖然仍受黑格爾影響，但他已經(jīng)對這種哲學(xué)產(chǎn)生懷疑，在一些問題上超越了青年黑格爾派的觀點(diǎn)。在《萊茵報(bào)》工作期間，面對“物質(zhì)利益的難題”，他開始向唯物主義和共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變。1845年，馬克思恩格斯合著了《德意志意識形態(tài)》，確立了“唯物史觀”。1848年，《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指明了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)成為不可抗拒的歷史潮流這一真理，為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。

　　注重批判吸收前人研究成果、勇于同各種錯(cuò)誤思潮作斗爭，這是馬克思恩格斯在理論探索與建構(gòu)過程中始終注意的問題。1880年出版的《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中提出：“科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生，一方面必須有德國的辯證法，同樣也必須有英國和法國的發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系。”科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生不僅根植于英、法、德的經(jīng)濟(jì)、政治和哲學(xué)理論，更批判繼承了全人類的優(yōu)秀思想成果，科學(xué)總結(jié)了國際工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，他們還堅(jiān)決同向資產(chǎn)階級妥協(xié)的蒲魯東主義、巴枯寧主義、拉薩爾主義等各種機(jī)會(huì)主義作斗爭，將國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)引向革命軌道。

　　一個(gè)多世紀(jì)以來，馬克思主義為追求人類解放的無產(chǎn)階級提供了精神指引和科學(xué)指導(dǎo)，為中國共產(chǎn)黨這個(gè)馬克思主義政黨的崛起與奮進(jìn)、光榮與夢想提供了堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)。

　　近代中華民族面臨亡國滅種危險(xiǎn)，為了救亡圖存，青年毛澤東立志“研究一個(gè)拔本塞源的方法”。他曾經(jīng)“崇拜康有為和梁啟超”，也曾經(jīng)閱覽同盟會(huì)的《民立報(bào)》。通過接觸《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，毛澤東最終選擇和確立了馬克思主義信仰，提出“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴”。一百年來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義寫在旗幟上，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。

　　一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引。馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國特色社會(huì)主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，包含著深刻道理：理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，共產(chǎn)黨人如果沒有理想信念，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。新時(shí)代新征程，黨員干部確立理想信念，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，關(guān)鍵是要準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵、核心要義和實(shí)踐要求，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義理論的最新成果，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量。

　　堅(jiān)持固本培元。共產(chǎn)黨人的根本，就是對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念。“我們敢想、敢說、敢做、敢為的理論基礎(chǔ)是馬列主義”。深入學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，用科學(xué)理論武裝頭腦，使理論認(rèn)同轉(zhuǎn)化為信念信仰，就要解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的“總開關(guān)”問題，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為不可撼動(dòng)的理想信念，保證真懂真信真堅(jiān)定。

　　堅(jiān)持追求真理。學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，要弘揚(yáng)偉大建黨精神，深刻把握馬克思主義真理力量，始終保持理論上的清醒和政治上的堅(jiān)定，增強(qiáng)辨別是非的能力，練就“金剛不壞之身”，同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性的問題作斗爭。

　　堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。馬克思主義是發(fā)展的、開放的理論，只有中國化時(shí)代化才能在中國落地生根、深入人心并成功指導(dǎo)實(shí)踐。馬克思恩格斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南，對一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。因此，要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，用馬克思主義之“矢”射新時(shí)代中國之“的”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。（徐若菲）