【小識(shí)】

　　《說(shuō)文解字》：“鏡，景也。”“景”通“影”，形影也。可以照見(jiàn)形影的東西，就可以叫做鏡子。所以，唐太宗說(shuō):“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”唐太宗說(shuō)的意思是，魏徵死了，他失去了一面鏡子。所以，他把“以人為鏡”放在了最后，以示“隆重推出”。

　　古代的鏡子，多為銅質(zhì)。曾經(jīng)的銅鏡，現(xiàn)在都成了文物。但作為文物，其實(shí)更注重于銅鏡背面的紋飾圖案，鏡面之光潔與銹蝕幾被忽略。

　　鏡子的發(fā)展，有一段很長(zhǎng)的歷史。銅鏡之前，古人曾以水為鏡。毫無(wú)疑問(wèn)，水面得足夠平靜。傳說(shuō)西施到河邊浣紗時(shí)，她的倒影迷住了魚(yú)，從而沉了下去，西施因之有“沉魚(yú)”之稱(chēng)。浣紗時(shí)，水面攪動(dòng)，哪里有什么倒影；即使有倒影，魚(yú)兒哪里看得見(jiàn)??？更可能的情況是，西施看見(jiàn)平靜的水面，不由得想照照鏡子，結(jié)果正被水中的魚(yú)兒看了個(gè)一清二楚……

　　現(xiàn)在的鏡子工藝，發(fā)展到了一個(gè)什么水平，大家都有體會(huì)。有的能把人照丑，有的能把人照美；有的能把人照胖，有的能把人照瘦；有的能把人照老，有的能把人照嫩……照不同的鏡子，就會(huì)得到不同的反饋。一個(gè)人要認(rèn)識(shí)自己、了解自己，當(dāng)然應(yīng)該選擇“見(jiàn)人現(xiàn)人形，見(jiàn)鬼現(xiàn)鬼形”的平面鏡。哈哈鏡不行，美顏鏡也不行。唐太宗說(shuō)“以人為鏡”，但并不是所有的人都能當(dāng)鏡子。

　　宋仁宗時(shí)，有個(gè)叫王隨的人，因?yàn)橛械滦校髞?lái)做了宰相。有一天，一蕭姓差役到他府上“要官”，想做“三路運(yùn)使”。蕭出去以后，王隨便對(duì)其他人說(shuō)：“何不以溺自照面，看做得三路運(yùn)使無(wú)？”意思是，你怎么不撒泡尿照照自己，看配不配做這個(gè)三路運(yùn)使。讓人“以尿?yàn)殓R”，真的是“傷害性不大，侮辱性極強(qiáng)”，但卻通俗易懂，很接地氣，以至現(xiàn)在，這句話仍然活躍在民間語(yǔ)文中。（尚之）