【小識(shí)】

　　誰(shuí)沒(méi)有做過(guò)幾回客呢，誰(shuí)沒(méi)有接待過(guò)幾回客人呢？《說(shuō)文解字》：“客，寄也。”王筠《說(shuō)文解字句讀》：“偶寄于是，非久居也。”臨時(shí)去別的地方，就是客人；如果永遠(yuǎn)也回不去了，也就成了主人。

　　“客”和“主”相對(duì)而言：別人到你家里，你是主人，他是客人；你到別人家里，他是主人，你是客人。“客”與“賓”相提并論：《詩(shī)經(jīng)》中，《周頌·有客》有“有客有客”之語(yǔ)，《小雅·楚茨》則有“為賓為客”之句。

　　中國(guó)人好客，所以有“來(lái)的都是客”之說(shuō)。所謂“賓至如歸”，意思是讓客人有回家的感覺(jué)。人家好不容易出來(lái)一趟，你卻讓人家像在家里一樣，那不是適得其反嗎？一定要讓客人比在家里的感覺(jué)還好，那才是真正的待客之道。

　　待客有待客之道，做客有做客之道。作為客人，自然不能要吃要喝，更不能吃誰(shuí)家飯?jiān)艺l(shuí)家鍋?？碗S主便是做客之道，喧賓奪主甚至反客為主，則是做客之大忌。

　　論語(yǔ)有“居不客”之謂，意思是在家里不能像客人一樣。“相敬如賓”是用來(lái)形容夫妻關(guān)系的，其實(shí)只是渲染了一種浮夸的幸福而已，不僅沒(méi)有必要，而且絕無(wú)可能。

　　不論做什么客，到了想家的時(shí)候，也就沒(méi)有什么意思了，王維《九月九日憶山東兄弟》"獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親"是也。無(wú)論在哪里做客，回到家鄉(xiāng)有人不認(rèn)識(shí)的時(shí)候，也就成了悲劇了，賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”是也。

　　人生在世，百年而已。說(shuō)起來(lái)，就是做了一回客人。李白有一首《擬古》詩(shī)，開(kāi)頭說(shuō)“生者為過(guò)客，死者為歸人”，意思是，活著就是做客，死后才是回家。但這并不悲觀，結(jié)尾說(shuō)“前后更嘆息,浮榮安足珍”，意思是，嘆息歸嘆息，只要把浮榮不放在心上就行了。

　　來(lái)的時(shí)候沒(méi)帶禮物，走的時(shí)候也沒(méi)有人送你禮物。重要的是，你也帶不動(dòng)了……（尚之）