【每日箴言】

　　刑者，圣人無可奈何之法，以濟(jì)德之窮者也。原從悲憫心流出，用之者，當(dāng)不以犯法為怒，不以得情為喜。怒則覺彼罪應(yīng)受，絕無矜憐；喜則謂我見甚真，惟知痛快。古云：“刑官無后。”不可不慎也。

　——明•呂新吾《刑戒》

　　【深意淺說】

　　刑，就是各種各樣的刑罰手段。在帝制時(shí)期，刑既是官府懲罰罪犯的手段，也是官員進(jìn)行管理的手段，而且兩者往往相混同，分不清楚。

　　古代懲罰犯罪的刑罰非常嚴(yán)酷，以肉刑為主，所謂五刑，即墨、劓、剕、宮、大辟。商鞅變法時(shí)太子犯法，就割掉了太子老師的鼻子。漢朝“緹縈救父”的故事說，一個(gè)小女子為了營救因?yàn)榉缸镆惶幰匀庑痰母赣H上書，漢文帝因而取締了肉刑。其實(shí)漢朝之后肉刑還是很普遍的，直到隋朝，才形成了笞、杖、徒、流、死的新五刑體系。

　　刑罰在古代不僅僅用于懲罰犯罪，更多被用于長官的日常管理。通過用刑打人，讓人肉體痛苦、精神受辱，達(dá)到讓人畏懼服從的目的。所以，古代審案叫做打官司，管理就是打板子，總的一個(gè)字是“打”。

　　古代抓住犯罪嫌疑人，要問出真相，錄下口供，往往采取刑訊逼供。用于審問的刑具，如打屁股的板子，夾手的拶子，以及枷鎖、腳鐐等等，名目繁多，有些酷吏會有不少獨(dú)特的發(fā)明，如周興的甕。不少犯罪嫌疑人在用刑時(shí)身亡。很多冤假錯(cuò)案，就是嚴(yán)刑拷打造成的。

　　不但審問犯人要用刑，就是純屬民事糾紛，也會直接用刑懲罰。審案長官為了立威，往往不管原告被告，一頓殺威棍。對于所謂的訟棍訟師，直接大板伺候。官員出行，百姓在路邊回避不及，也可能被一頓亂棍。至于老百姓拖欠稅收，被抓進(jìn)衙門，關(guān)押、站籠、挨打，更是家常便飯。

　　管理百姓如此，管理衙門的各種書吏、衙役，最常用的辦法也是打。黃六鴻上任當(dāng)天在城隍廟痛打幾十個(gè)衙役，其中一個(gè)被打后幾天就死了。況鐘當(dāng)蘇州知府時(shí)，當(dāng)堂打死數(shù)名衙役。蔣廷璧在他指導(dǎo)做官的書籍《璞山蔣公政訓(xùn)》中，對于衙役書吏犯錯(cuò)，通篇就是打打打。

　　實(shí)際上，在古代，作為對罪犯的刑罰，無論笞還是杖，都是有法律規(guī)定的，而對于日常管理中的刑罰，則沒有什么規(guī)定，全憑官員的性格心情。于是經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情況：一個(gè)人犯罪，按照法律往往也不過是笞或杖，而一個(gè)沒有犯罪的良民，卻僅僅因?yàn)樽尮倮蠣敳桓吲d，就會被活活打死。有些官員對于一些所謂的犯人，明知正常審理定罪，不過就是笞杖而已，但因?yàn)榉N種原因，這些官員會在審訊或關(guān)押時(shí)任意用刑，直接要了他們的命。

　　當(dāng)時(shí)官員肆意用刑，成為嚴(yán)重問題，引起一些開明官員的注意。明朝曾任刑部尚書的呂新吾，就列出一份官員不要輕易打人的清單，被總結(jié)為五不打、五莫輕打、五勿就打、五且緩打、 三莫又打、三憐不打、三禁打等。如“五不打”，就是老不打、幼不打、病不打、衣食不繼不打、人打我不打。

　　清朝的一些官員也補(bǔ)充了一些“不打”的內(nèi)容，如黃六鴻的禁打條款規(guī)定：萬壽節(jié)不可打，國祭不可打，年節(jié)朔望不可打，大風(fēng)雪不可打，疾雷幕雨不可打，等等。

　　雖然一些人從仁慈心腸出發(fā)，總結(jié)出很多不該打、不能打的情況，希望約束官員打人的手，有人甚至用刑罰官員斷子絕孫嚇唬他們，讓他們不要輕易用刑打人。可是，卻沒有人意識到，這種種打人的刑罰，本來是可以廢除的。

　?。喊l(fā)芾）

　　【人間草木】

　　名稱：蜀葵

　　分布：全省各地均有栽培 

　　簡介：蜀葵，二年生直立草本。全草入藥，有清熱止血、消腫解毒之功效。嫩苗和花均可食用。莖皮含纖維可代麻用。花期2-8月?？勺鳛榛▔?、花境的背景，也可栽在墻下或者作為庭院邊緣的綠化材料。

　　（植物資料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供）