“從善如登，從惡如崩”出自《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》。意思是說(shuō)，一件事向好的方向發(fā)展，就像登山一樣，需要付出持久而艱苦的努力；但要是向壞的方向發(fā)展，那就像山崩一樣，局面很快就無(wú)法挽回了。

　　春秋時(shí)期，周王室因在成周筑城建都一事向晉國(guó)求助。晉國(guó)的執(zhí)政者魏獻(xiàn)子贊同，然而衛(wèi)國(guó)大夫彪傒以為不可，并引用諺語(yǔ)“從善如登，從惡如崩”加以勸阻。他認(rèn)為，一個(gè)王朝的興起，需要數(shù)代有德之君的勤勉付出，即“從善如登”；但一個(gè)王朝的覆滅，只需一兩個(gè)無(wú)德之君的放縱就夠了，即“從惡如崩”。周人從其先祖后稷開(kāi)始，經(jīng)過(guò)十幾代的勵(lì)精圖治，才擁有天下；但從周幽王開(kāi)始，驕奢淫逸，如雪崩般摧毀了周朝的祖德祖業(yè)。此刻的周王朝，如將傾之大廈，衰敗的命運(yùn)是無(wú)法阻止的，即便將成周城修筑得再堅(jiān)固，也毫無(wú)意義。

　　彪傒的預(yù)言最終應(yīng)驗(yàn)，這座新城終究未能阻擋歷史的車(chē)輪。“從善如登，從惡如崩”，是對(duì)歷史興衰規(guī)律的觀(guān)察與把握，也形象地說(shuō)明了向上向善之難，向下向惡之易。向上向善的德行，往往與節(jié)制、奉獻(xiàn)、堅(jiān)持有關(guān)，要靠忍耐、堅(jiān)持、勇氣，靠更強(qiáng)的意志品質(zhì)、更高的精神境界，因而顯得尤其艱難。而惡德惡行，則往往會(huì)給人一時(shí)的快感和享受，引人沉迷放縱。“千里之堤，潰于蟻穴”，防線(xiàn)一旦被攻破，就可能一瀉千里。

　　1644年農(nóng)歷三月十九，李自成率大順軍攻破北京城。然而，僅僅不到50天，便倉(cāng)皇離開(kāi)。一支龐大的軍隊(duì)，一個(gè)新生的政權(quán)，從勢(shì)如破竹到土崩瓦解，之前的艱苦奮斗、漫長(zhǎng)積累，清零成空，其中的原因引人深思。

　　曾經(jīng)，李自成軍法很?chē)?yán)，“軍令不得藏白金，過(guò)城邑不得室處，妻子外不得攜他婦人，寢興悉用單布幕綿”，甚至“馬騰入田苗者斬之”。他本人亦保持著艱苦本色，“不好酒色，脫粟粗糲，與其下共甘苦”。為爭(zhēng)取民心，他提出“均田免糧”的主張，每到一處，都砸官府、開(kāi)糧倉(cāng)，把糧食和財(cái)物分給百姓。那時(shí)的起義軍所過(guò)之處，民間流傳這樣的歌謠：“殺牛羊，備酒漿，開(kāi)了城門(mén)迎闖王，闖王來(lái)了不納糧。”

　　可進(jìn)了北京，一切都發(fā)生了變化。長(zhǎng)年艱苦作戰(zhàn)的農(nóng)民軍，突然來(lái)到繁華之地，紛紛迷失自我，沉醉于奢華的生活，再無(wú)心戀戰(zhàn)。李自成對(duì)手下將士中出現(xiàn)的貪圖享樂(lè)、腐化墮落現(xiàn)象沒(méi)有加以控制，也沒(méi)有辦法控制。

　　清兵入關(guān)后，大順軍倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)。然而，這支蛻化變質(zhì)的部隊(duì)，軍紀(jì)松弛，攻打北京之前多年征戰(zhàn)的銳氣，消失得無(wú)影無(wú)蹤。十幾年的血汗，十幾年的奮斗，十幾年的積累，轉(zhuǎn)眼間便如烈日下迅速消融的冰雪。李自成的失敗，成為后來(lái)“趕考”人的鏡鑒。

　　一個(gè)人修煉自我，進(jìn)而成就事業(yè)，不是頓悟式的飛升，而是漸進(jìn)的過(guò)程，是日復(fù)一日對(duì)微小誘惑的抵抗。就像泰山上的挑夫，每向上攀登一步，都要對(duì)抗極大的阻力。但正是這種艱難的攀登，這種持之以恒的對(duì)抗，更加凸顯了向上向善的珍貴。中華民族的歷史上，從不缺少“攀登者”，他們自律自省、慎獨(dú)慎微，不斷克服誘惑與欲望，堅(jiān)持不懈地追求善的理想，鑄就了我們的民族精神。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)滋養(yǎng)下成長(zhǎng)壯大的。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，“善”體現(xiàn)在以民為本、大公無(wú)私、清廉自守，“惡”體現(xiàn)為心無(wú)百姓、以權(quán)謀私、貪污腐敗。要通過(guò)持之以恒的道德修養(yǎng)、自我凈化，成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”，這不僅是一種修養(yǎng)、一種境界，更是一種責(zé)任。

　　1944年3月19日，郭沫若的《甲申三百年祭》在重慶《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表，立即受到了中國(guó)共產(chǎn)黨的高度重視。中共中央決定將《甲申三百年祭》作為整風(fēng)文件，在解放區(qū)普遍印發(fā)，供全黨干部學(xué)習(xí)，要求“我們黨，首先是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，無(wú)論遇到何種有利形勢(shì)和實(shí)際勝利，無(wú)論自己如何功在黨國(guó)，德高望重，必須永遠(yuǎn)保持清醒與學(xué)習(xí)態(tài)度，萬(wàn)萬(wàn)不可沖昏頭腦，忘其所以，重蹈李自成的覆轍”。

　　解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，彭德懷率西北野戰(zhàn)軍穿越沙漠與敵作戰(zhàn)，官兵干渴難耐。有一天，警衛(wèi)員給彭德懷送來(lái)黃瓜，他吃了一口后，得知戰(zhàn)士們沒(méi)有黃瓜，立刻要求把黃瓜送給傷病員吃。隨后，彭德懷作了自我批評(píng)，并召開(kāi)團(tuán)以上干部會(huì)作出檢討，深入剖析自己身上的官僚主義作風(fēng)和危害。

　　彭德懷向大家解釋說(shuō)：“我們的軍隊(duì)和國(guó)民黨軍隊(duì)最大的區(qū)別就是官兵平等。今天我這個(gè)兵團(tuán)司令吃了一根黃瓜，明天你們這些縱隊(duì)司令就會(huì)心安理得地跟我學(xué)，去吃一只雞，再過(guò)幾天，旅長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)、營(yíng)長(zhǎng)、連長(zhǎng)也會(huì)上行下效，官兵之間的距離就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)拉開(kāi)的！”

　　百余年來(lái)，一代代共產(chǎn)黨人從小事小節(jié)中加強(qiáng)修養(yǎng)、完善自己。慮于微、防于小、杜于漸、作于細(xì)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格和優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從制定和落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定開(kāi)局破題，以上率下、鍥而不舍加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)。從一張賀年卡、明信片，到“舌尖上的浪費(fèi)”“車(chē)輪上的腐敗”“會(huì)所里的歪風(fēng)”，我們黨堅(jiān)持從小切口入手，一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題解決，一點(diǎn)成效一點(diǎn)成效積累，剎住了一些長(zhǎng)期沒(méi)有剎住的歪風(fēng)，糾治了一些多年未除的頑瘴痼疾，黨風(fēng)政風(fēng)煥然一新，社風(fēng)民風(fēng)持續(xù)向好，有力推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

　　好作風(fēng)的形成非朝夕之功。從善越是難、從惡越是易，黨員干部越要加強(qiáng)內(nèi)心自律。當(dāng)下，深入貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神學(xué)習(xí)教育正在全黨開(kāi)展，廣大黨員干部要認(rèn)真查擺苗頭性、傾向性問(wèn)題，在小事上加強(qiáng)防守、在點(diǎn)滴上守住內(nèi)心，一點(diǎn)一滴打磨自身，不斷筑牢拒腐防變的思想堤壩。