【說(shuō)古道今】  

　　《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》：“魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水。乘此得及前源。”魏武帝曹操行軍途中，找不到取水的地方，軍士都口渴難忍，于是他傳令說(shuō)：“前面有一大片梅林，果實(shí)很多，又酸又甜可以解渴。”士兵一聽，嘴里都生出了口水。乘這個(gè)機(jī)會(huì)，才得以趕到前面有水源的地方。

　　安徽有梅山，山上曾有“止渴亭”，山下不遠(yuǎn)處有“曹操行師至此望梅止渴”壁刻。沈括在《夢(mèng)溪筆談·譏謔》中說(shuō)“吳人多謂梅子為‘曹公’，以其嘗望梅止渴也”，王安石的弟弟王安上亦有詩(shī)云“將軍馬上設(shè)良謀，遙望青山指梅樹。日往月來(lái)時(shí)已久，萬(wàn)古千年名不朽”，但這則故事并不見于任何正史，可能只是根據(jù)曹操狡黠譎詐的性格為其特別“定制”的。

　　“望梅止渴”中包含著一種應(yīng)急的“智慧”，其背后的科學(xué)根據(jù)是巴甫洛夫條件反射理論。條件反射是有前提的，即必須有過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)：吃過(guò)梅子的人，一提又酸又甜的梅子才會(huì)流口水；喜歡吃肉的人，看見別人大口吃肉才會(huì)咽唾沫。條件反射是有“條件”的，也是暫時(shí)的。如果真正渴了，靠流口水是解決不了問(wèn)題的；如果真正饞了，靠咽唾沫也不會(huì)有什么效果。

　　后世即以“望梅止渴”為典，比喻以空想或妄念來(lái)安慰別人或自己。《水滸傳》第五十一回，雷橫去聽白秀英說(shuō)唱，白秀英端著盤子向雷橫討賞錢時(shí)，雷橫一摸口袋并無(wú)一文，就說(shuō)“我賞你三五兩銀子也不打緊，卻恨今日忘記帶來(lái)”，白秀英便說(shuō)：“官人今日見一文也無(wú)，提甚三五兩銀子。正是教俺望梅止渴，畫餅充饑。”

　　每個(gè)人都有自己的愿望，有自己的志向，但愿望再美好，志向再遠(yuǎn)大，也應(yīng)該從客觀實(shí)際出發(fā)，既要遵循社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，也要尊重自身素質(zhì)條件。做好今天，才會(huì)有美好的明天；做好自己，才不會(huì)被別人忽悠。人有時(shí)也需要安慰，如果一味玩弄話術(shù)，安慰就變成了故意麻痹；人有時(shí)也需要鼓勵(lì)，如果一味空頭許愿，鼓勵(lì)就變成了成心欺騙。

　　（尚之）

　　【草木清芬】

　　名稱：小葉柴胡

　　分布：蘭州、天水、定西、甘南、臨夏、平?jīng)?、武威、張?/p>

　　簡(jiǎn)介：小葉柴胡，多年生草本?；ㄆ?-7月，果期8-9月。根藥用，具有抗炎、解熱、抗氧化、保肝、免疫調(diào)節(jié)、抗癌等作用。

　?。ㄖ参镔Y料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供）