風(fēng)雨橋里風(fēng)雨情

　　湖北宣恩風(fēng)雨橋 宋文攝

　　在中國(guó)的西南方，有這樣一座橋。它不僅是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，還是世界四大歷史名橋之一。

　　這就是位于廣西壯族自治區(qū)柳州市三江侗族自治縣的程陽(yáng)風(fēng)雨橋。在中國(guó)的其他地區(qū)，像這樣的風(fēng)雨橋也有不少，它們就像一部文明史，記錄了中國(guó)的文化傳承，把不同的時(shí)代串聯(lián)了起來(lái)。

　　獨(dú)具特色的建筑

　　風(fēng)雨橋，也被稱為花橋、福橋，是侗族、瑤族、壯族、畬族等民族聚居地特有的橋，流行于湖南、湖北、貴州、廣西等地。風(fēng)雨橋正是伴著這些民族的發(fā)展而來(lái)。因?yàn)樾腥诉^(guò)往能在這里躲避風(fēng)雨，故名風(fēng)雨橋。

　　中國(guó)北部造橋多用石頭，而中國(guó)南部多雨水，森林資源豐富，因此，遇水架橋，木材便被普遍使用。

　　湖南安化多山也多水，于崇山峻嶺間，隨處可見(jiàn)溪澗與河流蜿蜒曲折地流淌。橋?yàn)樗?。正是由于這種獨(dú)特的地域風(fēng)格，再加上那條曾經(jīng)繁榮了很長(zhǎng)時(shí)期的茶馬古道，造就了安化風(fēng)雨橋古建筑群落的形成。

　　風(fēng)雨橋的橋身是用木頭制成的，縱橫交錯(cuò)，結(jié)構(gòu)精密，雖不用一釘一鉚，卻能抵御百年風(fēng)雨的侵襲。

　　程陽(yáng)風(fēng)雨橋即是如此，它似橋似亭，又似樓似塔，橋身使用大小不等的杉木榫卯相連，未用一寸鐵釘，卻屹立至今。

　　在中國(guó)現(xiàn)存的風(fēng)雨橋中，侗族建造的風(fēng)雨橋別具一格。一個(gè)典型的侗族村寨，會(huì)同時(shí)擁有風(fēng)雨橋、鼓樓、吊腳樓這三種建筑。侗族人稱自己的建筑藝術(shù)為“干欄”。《魏書(shū)·僚傳》記載：越人“依樹(shù)積木，以居其上，名曰干欄”。“干欄”意即房子。

　　與鼓樓、吊腳樓相比，侗族的風(fēng)雨橋是侗族建筑文化的集大成者。每一座風(fēng)雨橋都是亭、塔、廊、橋的完美結(jié)合。橋身的建造對(duì)力學(xué)的運(yùn)用達(dá)到很高的水平，編連式木拱梁體系被建筑學(xué)家們稱為“橋梁化石”。

　　在中國(guó)南方的村寨中，風(fēng)雨橋不僅便于通行，而且也是一個(gè)村寨形象的重要載體，所以很多村寨都盡可能地把風(fēng)雨橋建造得更大、更精美。

　　亮麗的人文風(fēng)景

　　一座風(fēng)雨橋，便是一道亮麗的人文風(fēng)景。

　　走進(jìn)一片陌生的土地，最先看到的往往是它的建筑。如果有機(jī)會(huì)進(jìn)入侗鄉(xiāng)，你也一定會(huì)被一座又一座風(fēng)格獨(dú)特的風(fēng)雨橋所吸引，進(jìn)而領(lǐng)略到侗族那具有神秘感的造型藝術(shù)與文化。

　　始建于1912年的程陽(yáng)風(fēng)雨橋，雖處深山之中，卻集交通、民俗、藝術(shù)于一身。走近它，我們仿佛就能走進(jìn)侗族文化的深處。

　　風(fēng)雨橋的橋廊里通常會(huì)設(shè)有長(zhǎng)凳，供路過(guò)的行人休息或憑欄遠(yuǎn)眺。有的還備有茶水，供行人解渴自飲。風(fēng)雨橋還是當(dāng)?shù)厝藲g唱歌舞、吹笙彈琴、娛賓迎客的游樂(lè)場(chǎng)所。

　　侗鄉(xiāng)的風(fēng)雨橋與閩東的廊橋?qū)儆谝粋€(gè)譜系。但廊橋進(jìn)入侗鄉(xiāng)之后，由原來(lái)的通行與遮蔽風(fēng)雨的功能，逐漸變?yōu)橐粋€(gè)集多種功能為一體的復(fù)合體。所以，如果不懂得風(fēng)雨橋的真正含義，我們很難真正理解侗族的文化。

　　侗家人有一種說(shuō)法，每一個(gè)人來(lái)到世間的時(shí)候，都必須經(jīng)過(guò)一座橋。當(dāng)一個(gè)人生下來(lái)后，巫師就會(huì)測(cè)算他(她)是從哪座橋來(lái)到陽(yáng)間的。一旦確定了是哪座橋，這個(gè)人的一生便都要和這座橋的命運(yùn)連在一起。橋破損了，要去維修；橋毀壞了，要去重建。每年的除夕之夜，侗家人都有祭橋的習(xí)俗，即祭祀自己的生命橋，這個(gè)儀式被侗家人親切地稱為“暖橋”。他們帶上從自己穿過(guò)的衣服上抽出的一綹棉線、一小包茶葉和一點(diǎn)鹽巴，安放在自己的那一座橋下。

　　“很多城市都有自己的地標(biāo)性建筑，我的家鄉(xiāng)山水環(huán)繞，出門(mén)就是好風(fēng)景。如果要用一個(gè)地標(biāo)來(lái)介紹自己的家鄉(xiāng)，那我會(huì)選擇風(fēng)雨橋。”風(fēng)雨橋在很多當(dāng)?shù)厝诵闹?，不僅是一個(gè)地區(qū)的標(biāo)志，更是安放靈魂之所。

　　從歷史走向未來(lái)

　　風(fēng)雨橋，歷經(jīng)千百年風(fēng)雨，如一股股文脈，穿越古今。

　　建造風(fēng)雨橋在侗鄉(xiāng)是一件極為神圣的事情。從某種意義上說(shuō)，風(fēng)雨橋的發(fā)展足可印證一個(gè)地區(qū)的發(fā)展史。風(fēng)雨橋的修建經(jīng)費(fèi)來(lái)源于民間捐助，當(dāng)國(guó)家安定和諧，物阜民豐時(shí)，修建的橋梁就顯得宏偉氣派；當(dāng)兵荒馬亂、經(jīng)濟(jì)凋敝時(shí)，所建的橋梁就顯得簡(jiǎn)陋寒酸。

　　在中國(guó)的南部地區(qū)，有很多的風(fēng)雨橋。從古至今，它們不僅為人們提供出行的便利，從文化上講，它們還是“活的化石”。

　　與深山中的風(fēng)雨橋相比，位于湖北宣恩縣城貢水河上的風(fēng)雨橋則顯得“時(shí)尚”。2002年，宣恩新風(fēng)雨橋破土動(dòng)工，歷時(shí)兩年靜臥貢水河之上，成為宣恩縣民族風(fēng)情街的地標(biāo)建筑。

　　這座風(fēng)雨橋又稱“文瀾橋”，因“宣恩八景”的“貢水文瀾”而得名。文瀾橋橋面架“木屋”遮風(fēng)避雨，兩邊設(shè)凳子供人們休息，這是一座風(fēng)雨橋；兩端均設(shè)石梯，托高橋面，又是一座步行橋；建筑起承轉(zhuǎn)合，雕梁畫(huà)棟，還是一座景觀橋。

　　如今，以文瀾橋?yàn)檩S心形成的彩虹瀑布、親水走廊等景觀，已成為宣恩縣城內(nèi)一道亮麗的民族風(fēng)景線，每天游人不斷，參觀者絡(luò)繹不絕，同時(shí)，風(fēng)雨橋還極大地方便了兩岸群眾的出行。

　　特別是在宣恩縣城打造開(kāi)放式4A級(jí)景區(qū)過(guò)程中，以文瀾橋、鼓樓、墨達(dá)樓等為代表的民間建筑托起了厚重的文化底蘊(yùn)，給城市鐫刻了獨(dú)有的印記。

　　侗家人通常都認(rèn)同這樣一種說(shuō)法：人人都有一座生命的橋，修建一座風(fēng)雨橋，就是將更多的生命接到人間；維護(hù)一座風(fēng)雨橋，就是維護(hù)自己的生命。

　　“風(fēng)里雨里，我在風(fēng)雨橋等你”，擇一期風(fēng)雨，在風(fēng)雨橋上走一走，能夠喚醒每個(gè)人心中的家鄉(xiāng)記憶。