古代中國與世界交流的成果——讀《西域文化與敦煌藝術(shù)》

　　賈登榮

　　這些年，由于各種媒介的傳播，人們對敦煌藝術(shù)的關(guān)注度不斷增加。然而，敦煌藝術(shù)究竟是如何產(chǎn)生的？敦煌藝術(shù)與中華文明、世界文明的關(guān)系是什么？敦煌藝術(shù)的真正價(jià)值在哪里？由何山先生所著《西域文化與敦煌藝術(shù)》一書，無疑能夠幫助人們釋疑答惑。通過這本書，作者告訴我們：敦煌藝術(shù)是古老中國與世界交流的豐碩成果，是世界四大古老文明碰撞、集結(jié)、交融的產(chǎn)物，是世界上唯一的繼時(shí)最長久、規(guī)模最龐大、內(nèi)容最豐富的藝術(shù)長廊；敦煌藝術(shù)也是絲綢之路所培育和展現(xiàn)在文化藝術(shù)上的最輝煌、最耀眼的成就之一！

　　作者開章明義地指出：中國西部并不是文化沙漠，而是產(chǎn)生過豐富多彩的文化藝術(shù)，為敦煌藝術(shù)的誕生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在“西部古老的原始文化及其特質(zhì)”一章里，作者就以中國西部的“彩陶文化、昆侖神話”等為例，說明中國西部雖然自然環(huán)境惡劣，但并不缺乏藝術(shù)的種子。所以，作者的結(jié)論是，“離開了西部古老的原始文化及其文化藝術(shù)精神，是無論如何也構(gòu)筑不起敦煌這個(gè)龐大的、悠久輝煌的佛教藝術(shù)長廊的”。

　　敦煌藝術(shù)的誕生，也跟中國西部游牧民族的文化特征分不開。在“混交型的游牧文化及其心理目標(biāo)”一章里，作者分析說，西部特殊的自然環(huán)境，造就出“逐水草遷徙”的游牧部落。游牧部落在遷徙的過程中，有機(jī)會與其他部落展開文化藝術(shù)的交流，還有充裕的時(shí)間從事裝飾美術(shù)及歌舞等文化活動；同時(shí)，游牧部落還孕育了開放型的早期商業(yè)文化。

　　該書用大量無可辯駁的史料證明：敦煌藝術(shù)是中國文明、希臘文明、波斯文明、印度文明等四大古老文明，通過絲綢之路相碰撞、相交融之后，產(chǎn)生的一種綜合性的藝術(shù)群體和新型文化樣式，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而不是什么外來的藝術(shù)。希臘文明與中國文明之間，并不只有單純的“輸出”或“輸入”，而是相互學(xué)習(xí)、相互借鑒的過程。所以，在“世界四大古老文明的集結(jié)”一章里，作者對中國文明、希臘文明、波斯文明、印度文明等四大古老文明是如何通過絲綢之路這個(gè)重要的載體，實(shí)現(xiàn)融合的過程，進(jìn)行了認(rèn)真梳理。作者圍繞敦煌地名的由來、敦煌藝術(shù)的形成、敦煌藝術(shù)的內(nèi)容、敦煌藝術(shù)的發(fā)展、敦煌藝術(shù)的特點(diǎn)等，展開了深入的探討，最后指出：敦煌藝術(shù)是四大文明“各美其美、美美與共”的產(chǎn)物，是文明發(fā)展史上譜寫的一卷壯麗史詩！

　　《西域文化與敦煌藝術(shù)》

　　作者：何山

　　出版社：廣西師范大學(xué)出版社