風物長宜放眼“亮” 執(zhí)卷品茗亦小酌

　　——讀《今天，我們?nèi)绾巫鼋處煛酚懈?/p>

　　總是榮幸與外國語高級中學王延寧校長同過事，覺得與同為教師的他，就教書育人的認知能夠說道一二。但捧讀他的教育新著，讓我立刻明白了：鉆石和星星發(fā)出的光芒原來截然不同?！督裉?，我們怎樣做教師》中，這見棱見角的風骨、胸襟、情懷、格局譜就的生命在場的教育思想，發(fā)人深省，教人頓悟。

　　學校之美，美在文化?！掇k一所有文化的學?！分校訉幮ｉL說:我這樣描述并邀約學校的老師,——他們是一群懷揣著教育夢想，激蕩著教育情懷，守望著教育園地的浪漫的人。我深知，批評是負面的邀約，激賞是正面的指引。所以，“欲將平生利群志，化作辦學一段情”。欲邀鵬作伴，放眼四海，雄立潮頭，水擊三千。曾立下宏愿“東風巧借春滿面，萬里波濤萬里船。揚帆競發(fā)正當時，敢領(lǐng)風騷在隴原”。通俗而具體地講，就是要讓學校“進來以后有看頭，坐下以后有說頭，離開以后有想頭，回去以后有學頭”。在呼喚教育回到原點的今天，“學校之美，美在文化”的心聲激蕩，是追溯學校本來的文化底蘊，教師的文化氣質(zhì)和學養(yǎng)更是中國教育當下所必須的學校風景泛真，猶如茅盾筆下的《風景談》中定格的風景，是務實、求真的教育風骨。

　　這般風骨，也植顯了一樽寬厚的文化胸襟。這種胸襟，在“做完整而幸福的教育”中以《教育是思想者的行動》為起點，來《建設(shè)現(xiàn)代化的外國語學校更要將立德樹人挺在首位》，從而《回到原點》，呈現(xiàn)了：暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸的教育本來的、至臻的情趣。在“辦高品位的學校”中再次聲言《德，為師之本》，對什么人才可以當老師，他新解孔子：“溫故而知新，可以為師矣。”“大教教心”， “正人者必先正己”，作為一個正人心的人，你自己的內(nèi)心，必須是純正的。教師的職業(yè)決定了你從一開始就必須是在道德境界上，就是說教師得有良心，做事情要符合社會道德，要在比較高的層面上做事。這是對新時代黨的教育方針中“立德樹人”的根本要求有力的內(nèi)化和落實。在“校園悟道”中他悟道：《校長就是個“教頭”》，他在校長就是“老師的老師”、“首席教師”的途路上乘風破浪。在自己的親力親為中，他感到“校長就是個教頭”方能釋放這個崗位的樸實和率真，他說：校長對與教師們感同身受的教育教學經(jīng)歷更善于提煉、歸納和反思，對所遇的教育教學新問題更善于通過學習去解決，所以，他們能勝任“教頭”這一引領(lǐng)者角色，并非只能做個管理者。供職于外國語學校做出建設(shè)現(xiàn)代化的外國語學校決定，并實實在在地為外國語學校建立了現(xiàn)代化學校的發(fā)展機制和引向了現(xiàn)代化發(fā)展之路；調(diào)任外國語高級中學規(guī)劃了具有“國際視野”的學校發(fā)展愿景，這一切的作為和實踐，不能不說是“教頭”樣的胸襟。在“為了更好的生長”中，由《最美教師的畫像底色》、《今天，我們怎樣做教師》、《做一個怎樣的教師》闡發(fā)開來，主張陽光的心態(tài)、進取的人生、與健行者為伴、與書為友是最美教師的底色；他坦言：多做、多讓、多讀、多寫、多笑一點點，做好“一點點”，優(yōu)秀一大截；我們應當做一個怎樣的教師呢？要做一個有擔當、有社會責任感的教師。要做一個敢于、勇于改變自己的教師。做一個好教師，一要規(guī)劃，二要熱情，三要讀書。教師生涯：工、匠、師、家。按四十年的長度做設(shè)計，每十年為一個階段，孜孜以求，奮斗不息，或可終成大器，至少總有大進。他提出的外高幸福教師、優(yōu)秀教師、合格教師標準，應當是當下放之四海皆準的學校教師成長、發(fā)展參照。這樽胸襟，在用開闊來概括的同時，應該融合進去厚重、博大。

　　這樣的胸襟，還折射出一份持重、樸素的教育情懷。這更是對教育求真、務實、慎思、篤行的格局。這種格局，是兼容并蓄的睿智，是為求得教育最大效益的隱忍和創(chuàng)見的場域。在《家委會，不可或缺的教育主角》的思考中所列舉的事實，是對教育主體時空隨時能夠轉(zhuǎn)換、并精準發(fā)力才能達成教化目的的哲思的格局，那是對“一兩親子關(guān)系勝過一噸教育”的高度認同，面對如今的“學校五天熏陶經(jīng)不住家庭兩天磨蝕”的家校教育脫節(jié)的現(xiàn)狀，他說，在中國，我們在許多方面習慣于這樣說：教育要從娃娃抓起；現(xiàn)在，我要說：教育要從家長抓起。延寧校長的發(fā)見，完全是“格物、致和、窮理”的底氣與睿智奠定的格局而為。

　　近期，《中國教育報》特約評論員這樣主張?zhí)丶壭ｉL的資格：特級校長“特”在哪兒？一是水平夠特，能力過硬；二是作用要特，在加強黨對教育的全面領(lǐng)導，提高管理效能等方面在區(qū)域中有特殊作用。我想，這兩個條件，不就是在強調(diào)校長要有這種塑造教育本真的能力，并為此付出有效實踐的教育風骨、胸襟、情懷、格局嗎？

　　欣喜地看到，《今天，我們怎樣做教師》中所呈獻的教育風骨、胸襟、情懷、格局，乃是跳動的火焰，熠動的音符，它是對生命在場的教育至臻思考和實踐結(jié)晶。

　　是此，我在享用這篇篇遒健樸茂，字字真純的雅宴時，常被風物眼亮，品茗小酌的雅韻所陶醉。

　　□邱玉美