中新網(wǎng)北京2月17日電 (記者 應妮)“詩佛”王維為何會從研習半生的儒學轉變到佛學，在入世與出世之間，他如何應對內心的困厄，寫下屬于自己的詩篇？

　　從卑賤布衣到朝野重臣，韓愈如何從邊緣走向中心，從弱小變得強大，發(fā)出自己的聲音，找到他的響應者？

　　白居易的人生是否真如他所說的“知足保和”那樣淡然超群，在險惡的世道里詩人又該如何作為？

　　豪門子弟杜牧少年早慧，為何他的詩歌不像他所崇拜的杜甫那樣沉郁頓挫，而是充滿意氣與率真？

　　多情纏綿的李商隱寫下大量關于愛情的詩句，但他的人生是否真如他詩歌那樣唯美深情？

　　《唐代五詩人》書封 人民文學出版社供圖

　　茅盾文學獎獲獎作家張煒全新文化隨筆《唐代五詩人》日前由人民文學出版社推出。書中，張煒以隨筆的形式解析五位詩人精彩的一生。每一詩人、每一篇章都是如此真實豐富，生氣勃勃，讀者可以從中看到這五位詩人追求內心信仰、成為自我的全部努力。

　　該書凝結了張煒二十多年來浸潤古詩學的結晶，擇取王維、韓愈、白居易、杜牧和李商隱五位唐代重要詩人，從歷史、哲學、詩學、美學、文學史和寫作學的角度，深入詩人不同的精神與藝術世界，打通古今，完成了現(xiàn)代時空下對古代詩人的關照。

　　在張煒看來，人性決定詩性。詩歌既應和了五位詩人的生命際遇，又呈現(xiàn)了他們的價值取向。詩人的道德感、價值觀、身份和立場，構成了他們的創(chuàng)作基礎。五位詩人不同的詩歌風格，反映出他們不同的人生追求與精神品格。詩人所寫下的詩歌風格的轉變，則是一個不斷說服自己、安頓自身的故事。五位詩人詩歌中的暢懷、失意，更是他們現(xiàn)實生活中從進取到挫折，從懷疑到確信的反映。張煒認為：“寫作者除了留下時間和歷史的記錄，留下生命的刻痕，必然公開了自己，其間有多種多樣的可詮釋性。”

　　文學藝術是作家生命感受的總和，張煒在古典文學方面的造詣頗深，從此前出版的《斑斕志》(蘇東坡七講)可見一斑，這些作品體現(xiàn)了張煒獨特的美學追求，展現(xiàn)了他以小入大，解悟人生的過程。(完)