讀徐錦庚報告文學(xué)《望道》：生動記述《共產(chǎn)黨宣言》的中國足跡

　　作為一部馬克思主義經(jīng)典著作，《共產(chǎn)黨宣言》有著廣泛的覆蓋面與影響力，長期以來，對《共產(chǎn)黨宣言》的闡釋解讀多停留在政治與學(xué)術(shù)領(lǐng)域。徐錦庚的報告文學(xué)《望道：〈共產(chǎn)黨宣言〉首部中文全譯本的前世今生》（浙江文藝出版社2021年12月出版），是從文學(xué)角度的一次敘寫。作品對《共產(chǎn)黨宣言》的誕生與傳播進行了系統(tǒng)考證，厚植于黨史，有較強的政治性與學(xué)術(shù)性，同時文筆優(yōu)美生動。作品生動記述《共產(chǎn)黨宣言》的中國足跡，以文學(xué)生動呈現(xiàn)馬克思主義經(jīng)典中國化的過程。

　　作為書名，“望道”二字，可作名詞，取自陳望道之名，有指陳望道之意，也可作動詞，指的是以陳望道為代表的早期知識分子在尋求真理、救亡圖存的“望道”之旅，以及在新中國成立之后矢志不渝的精神風(fēng)貌，形象展示了早期共產(chǎn)黨人的初心與使命。

　　如何以文學(xué)方式處理這種重大歷史題材？如何處理好文學(xué)性與政治性的融匯呈現(xiàn)？這不僅是作者需要面對的問題，同時也是讀者在閱讀之初會思考的問題。

　　剛拿到這個作品時，我在想象作者的處理方式，這背后實際上也是一種閱讀期待。期待什么呢？我想，主要有這些方面的內(nèi)容：作為一部經(jīng)典著作，《共產(chǎn)黨宣言》究竟是在何種背景下產(chǎn)生的？作為共同執(zhí)筆者的馬克思與恩格斯以怎樣的內(nèi)心狀態(tài)完成了這部作品？它是如何在中國一點點被介紹、認可，然后經(jīng)典化、中國化的？作為首位將《共產(chǎn)黨宣言》介紹至國內(nèi)的譯者，陳望道是一個怎樣的人？他的性格、成長經(jīng)歷如何？為何首位中譯本的譯者是他？《共產(chǎn)黨宣言》與當時中國社會如何建立起千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，并且如何在早期黨員的頭腦中生根發(fā)芽，讓他們體會到“真理的味道非常甜”，并將對共產(chǎn)主義的堅定信仰變成終身追求？

　　《望道》對這些問題大多都進行了直接或間接的回答。作者從馬克思與恩格斯的交往寫起，引出《共產(chǎn)黨宣言》的誕生，又從國際形勢轉(zhuǎn)入國內(nèi)形勢，緊緊圍繞《共產(chǎn)黨宣言》這條主線，生動展示了這本只有56頁的32開小書，是如何為苦難深重的中華民族點燃新的希望之火，如何影響了一群“望道”們，對于中國共產(chǎn)黨的成立產(chǎn)生了重要影響，而這群“望道”們又如何改變了中國的命運，并且一代又一代中國共產(chǎn)黨人持續(xù)不斷從中汲取養(yǎng)分。

　　文學(xué)是人學(xué)，總歸要落實到具體的一個個人物上面。作者刻畫了一群內(nèi)心充滿信仰、不屈不撓的共產(chǎn)黨人群像，寫出了他們的激情與執(zhí)著，寫出了他們默默平凡的偉大。作品中的不少場景描寫感人至深。第四屆全國人民代表大會會議間隙，周恩來與陳望道交談，周恩來問陳望道《共產(chǎn)黨宣言》“首印本找到?jīng)]有”，陳望道無奈地搖搖頭說“沒有”。周恩來輕輕嘆口氣，“長征的時候，它是我的貼身伙伴呵。本來還想再看一眼，看來這個愿望無法實現(xiàn)了。”陳望道也嘆口氣：“我尋訪多年，一直沒有消息。我已經(jīng)老朽了，恐怕滿足不了總理的愿望了。”兩位老人無言以對，默默地坐著，顯得失望而無助。的確，這也如作者所寫，馬克思和恩格斯在撰寫《共產(chǎn)黨宣言》時，絕對想不到，一位大國總理在垂暮之年依然對這部作品牽腸掛肚。當然，他們也絕對想不到，這個古老的東方國度里有數(shù)量如此龐大的忠實追隨者。

　　《望道》雖是一部文學(xué)作品，但是里面不乏各種的考據(jù)與考證，作者在翔實資料的基礎(chǔ)上給出了合乎邏輯的評判。此外，書中還對《共產(chǎn)黨宣言》的各種譯本進行了梳理，除陳望道譯本外，還有華崗譯本、成徐譯本、陳瘦石譯本、喬冠華譯本、博古校譯本、莫斯科譯本等，作者逐一分析點評，也體現(xiàn)了一種嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度。但不管是何種譯本，《共產(chǎn)黨宣言》對中國共產(chǎn)黨人來說，“不僅是劃破舊時代夜空的那道閃電，更是照耀新時代航程的永恒燈塔”。（作者：陳濤，系中國作家網(wǎng)總編輯）