《六十才終于耳順》：閱盡千帆，歸來仍是少年

　　《六十才終于耳順》 齊一民 著 云南人民出版社

　　  我們習(xí)慣把六十歲叫“耳順之年”。大概人生至此，聽得進(jìn)逆耳之言，詈罵之聲無礙于心，也就沒有不順耳的事了。恰好，今天讀的這本書就叫《六十才終于耳順》。該書屬于作者齊一民“跨越十年坎”系列，可歸為“人生再出發(fā)”之類的指南書，只是比通常那種更誠實(shí)、更豐富。他以蒙田式幽默又超脫的懷疑主義，形成恰當(dāng)?shù)木嚯x感。這距離既能窺到作者的內(nèi)心，也能看到他努力表達(dá)自己的坦誠。

　　  本書包括中篇小說、書話、收藏、劇評、創(chuàng)作談和教學(xué)札記，延續(xù)“齊式文體風(fēng)格”，集各種文體和風(fēng)格于一書，或講述經(jīng)濟(jì)觀察、或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、或評析世態(tài)人情，隨興而書，興之所至，便大作議論，每論偏又精辟睿智、富有理趣。小說《老喬重新駕車記》看似自嘲不恭，卻是深情陷入摸方向盤的回憶中。為什么二十二年沒開車呢？老喬考駕照、買車、上路的過程中，為別人、也為自己想清楚了問題，而答案就在小說中。

　　  “人們所講的大部分故事就那樣一無所用地存于我的記憶中。它們哪里也不去，只是如夜雪一般靜靜地存積著”，村上春樹談?wù)?ldquo;隨筆式小說”的這段話，似乎也道出了《六十才終于耳順》的魅力所在：看似與鄰家“拉家常”般輕松，看似情節(jié)毫無過人之處，但如夜雪存積，誰又不想圍爐烤火、細(xì)細(xì)傾聽呢？

　　  齊一民老師跳脫的思維和獨(dú)特的文風(fēng)，在書中得到淋漓盡致的展示。他如實(shí)講述自己的經(jīng)歷、或讀書的奧妙、或旅行的意義、或美學(xué)的見解。如此恣意汪洋、落英繽紛以至于“文體模糊”，又如此傲嬌、幽默豁達(dá)而充滿智慧，就像智者和你聊天，靈活多樣，不拘一格，旁征博引而不掉書袋，結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)，提供了一種延續(xù)人生智慧、活力和價值的最好方式。

　　  在《內(nèi)在時間意識的現(xiàn)象學(xué)》中，胡塞爾將時間分為外在與內(nèi)在兩種。依靠主體自身的體驗(yàn)去把握時間，這種主觀的時間被稱作內(nèi)在時間。齊一民老師《四十而大惑》《五十還不知天命》《六十才終于耳順》中內(nèi)在時間與外在時間的聯(lián)系，使得“跨越十年坎”系列成為了一種反映個人心態(tài)的工具，一把以時間為刻度測量個人生活的標(biāo)尺。他基于獨(dú)有商業(yè)經(jīng)歷、旁觀視野和幽默風(fēng)格，獲得了個人內(nèi)在時間意識的覺醒，擺脫了常見的哀嘆悲觀的年齡焦慮。這種人生內(nèi)在節(jié)奏的獨(dú)特感知和解釋，也形成了“跨越十年坎”整體的行文基調(diào)。

　　  常言道“六十耳順，閑事莫問”。偏偏在《六十才終于耳順》書中，作者問他人、問自己，甚至問同齡人為什么那么猥瑣？自己在別人眼中是不是也是如此？不禁讓人想起《我與母老虎的對話》中“天問”似的齊一民老師，他比任何一個年輕人都更虛懷若谷、敏學(xué)好問。在六十歲鄉(xiāng)邑可拄拐杖的年紀(jì)（“杖鄉(xiāng)之年”），在上公交車、進(jìn)公園可不買票的年紀(jì)，他取得了駕照、買了車，在疫情不嚴(yán)重的時候看（聽）了劇，體驗(yàn)了網(wǎng)課教學(xué)，又認(rèn)真考慮出畫集的事。他規(guī)劃了自己的“人生范式”，心無旁騖地寫作，全情投入地生活。

　　  看到闊別22年駕駛證后的作者，駕馭人生再出發(fā)。我們會忍不住掩卷自問：“六十耳順，閑事莫問”是否應(yīng)改為“耳順之年、閱盡千帆，歸來仍是少年”呢？（作者：梅明明）