龔剛的最新詩(shī)集《我聽(tīng)到了時(shí)間的雨聲》，是繼《七劍詩(shī)選》《新性靈主義詩(shī)選》之后，“新性靈詩(shī)學(xué)三部曲”的第三部，收錄了他的兩百多首新詩(shī)和兩篇詩(shī)學(xué)文章，融匯了現(xiàn)實(shí)與理想、哲思與性靈，給人以悠遠(yuǎn)的想象空間。

　　龔剛的詩(shī)歌凝練而飄逸，常運(yùn)用逆向思維和跳躍性思維，言有盡而意無(wú)窮，蘊(yùn)含著濃郁而又性靈的詩(shī)意。當(dāng)代詩(shī)壇魚(yú)龍混雜、良莠不齊，如何保持詩(shī)歌的尊嚴(yán)和正確的發(fā)展方向，是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。龔剛從古今中外的詩(shī)學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，立足于七劍詩(shī)社的創(chuàng)作實(shí)踐，創(chuàng)立新性靈主義詩(shī)學(xué)理論，糾正明清性靈派對(duì)天性的過(guò)度強(qiáng)調(diào)，提出自己的核心主張，并不斷發(fā)展、完善。

　　龔剛首次提出“新性靈主義”一詞是在2017年。他在《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)中的性靈派——論徐志摩的詩(shī)學(xué)思想與詩(shī)論風(fēng)格》一文中，從文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)兩個(gè)方面對(duì)徐志摩展開(kāi)研究，認(rèn)為“他既是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的性靈派，也是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)中的性靈派。”徐志摩強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌是性靈的抒發(fā)，可謂繼承了明清“性靈派”的衣缽，并融合了中西詩(shī)學(xué)的雙重影響。龔剛因此做出論斷：“作為一個(gè)詩(shī)人，徐志摩崇尚的是性靈之歌，作為一個(gè)批評(píng)家，徐志摩崇尚的是性靈之悟。”在該文中，龔剛把徐志摩歸結(jié)為“新性靈派的代表人物”。之后不久，他正式提出“新性靈主義”，對(duì)其進(jìn)行了更加詳盡和深入的理論探討和闡述：“閃電沒(méi)有抓住你的手，就不要寫詩(shī)；寫詩(shī)需要審美啟蒙，突破線性思維；自由詩(shī)是以氣馭劍，不以聲韻勝，而以氣韻勝，雖短短數(shù)行，亦需奇氣關(guān)注。”

　　龔剛進(jìn)而提出新性靈主義歌訣：“獨(dú)抒性靈/四袁所倡/厚學(xué)深悟/為吾所宗/智以馭情/氣韻為先/一躍而起/輕輕落下。”他接著又對(duì)歌訣做了進(jìn)一步的概說(shuō)，認(rèn)為新性靈主義詩(shī)學(xué)源于創(chuàng)作、批評(píng)、翻譯實(shí)踐的心得，包括詩(shī)歌本體、創(chuàng)作、批評(píng)、翻譯四個(gè)方面，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和可操作性。

　　新性靈主義主張冷抒情和虛實(shí)相生，推崇陌生化理論，核心觀念是“閃電沒(méi)有抓住你的手，就不要寫詩(shī)”，也即詩(shī)歌創(chuàng)作是性靈與生命體驗(yàn)、感悟的結(jié)合；好詩(shī)是詩(shī)人（氣質(zhì)、性情、情感、哲思等）、詩(shī)性（境界、詩(shī)語(yǔ)、意象等）和靈感（頓悟、情思、思考或外界事物對(duì)心靈的強(qiáng)烈碰撞）的最佳結(jié)合。

　　龔剛把詩(shī)集《我聽(tīng)到了時(shí)間的雨聲》里的作品劃為序曲、終曲和五輯，一共七個(gè)部分，每部分有數(shù)量不一的詩(shī)作。其中，《致大?！泛汀栋耸甏愤@兩首詩(shī)，高度濃縮了龔剛的詩(shī)藝精華。

　　《致大?！返牡谝还?jié)思路開(kāi)闊而跳躍：“你是無(wú)盡的遠(yuǎn)方，奧德修斯的流浪，/你是麥哲倫的眺望，英格蘭囚徒的哀嘆，/你是門德?tīng)査傻亩Y贊，所有從大地出逃者的向往。”三個(gè)“你是”排比句式，寫出了大海的悠遠(yuǎn)、狂放和不羈；六個(gè)或?qū)嵒蛱摰囊庀螅瑢懗隽藢?duì)大海的禮贊。在鋪展開(kāi)來(lái)之后，末節(jié)的抒情與首節(jié)形成呼應(yīng)：“你是無(wú)盡的遠(yuǎn)方，奧德修斯的流浪，/你把塵世的一切，化為傳說(shuō)和夢(mèng)想。”結(jié)尾是：“不可告人的奧秘，潛藏在貝殼的渦漩，/奔跑的孩子，將它踩入沙灘的深處。”這個(gè)結(jié)尾十分巧妙，寫出了大海的重重奧秘以及大海與人（奔跑的孩子）之間生動(dòng)的互動(dòng)效果。

　　《致大海》是龔剛較早風(fēng)格的一首典型詩(shī)作。那時(shí)，他試圖擺脫浪漫主義詩(shī)風(fēng)，但浪漫主義的精髓和靈魂已經(jīng)有機(jī)地嵌入他的詩(shī)歌；同時(shí)，他在努力靠攏現(xiàn)代主義詩(shī)風(fēng)?！栋耸甏穭t是他近期的代表作，是一首更具現(xiàn)代性的作品。他以大膽的想象，勾勒出上個(gè)世紀(jì)八十年代北京的模樣：“那時(shí)候，錢很少，藍(lán)天很多/白樺樹(shù)恣意生長(zhǎng)，/小飯館里的幾盤熱炒，/外加啤酒，拍黃瓜/便能瞬間點(diǎn)燃快樂(lè)/陽(yáng)光像揮霍不完的金幣/街道無(wú)比寬廣。”在此詩(shī)里，從社會(huì)氛圍到個(gè)性化的餐館就餐，從崔健、張藝謀、路遙到海子，這些意象都有著八十年代特有的氣息，“一頭亂發(fā)的青春”則是標(biāo)志性的意象。這首詩(shī)盡管篇幅不長(zhǎng)，但信息量很大，把八十年代的地標(biāo)性事件和人物一一囊括，詩(shī)意充盈，余味無(wú)窮。

　　龔剛一貫強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌是抒情的產(chǎn)物，同時(shí)又主張冷抒情，反對(duì)熱抒情。這一點(diǎn)與華茲華斯的“一切好詩(shī)都是強(qiáng)烈感情的自然流露”形成了鮮明的對(duì)照。表面上看，龔剛較少直接抒發(fā)個(gè)人情感，但仔細(xì)品讀回味，讀者便會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的情感自然而然地融入了詩(shī)里，流淌于字里行間。