何建明講述新疆民族團(tuán)結(jié)故事的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《石榴花開(kāi)》，是一曲時(shí)代精神的頌歌，也是一部情感迸發(fā)的激昂之作。作品從民族團(tuán)結(jié)、邊疆穩(wěn)定、民生福祉的高度，從歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比變化中，展現(xiàn)新疆人民的精神風(fēng)貌和援疆工作者的奉獻(xiàn)精神，謳歌各民族同胞兄弟情誼。

　　《石榴花開(kāi)》計(jì)16章、近40萬(wàn)字，富于現(xiàn)實(shí)性和現(xiàn)場(chǎng)感，尤其是以鮮活生動(dòng)的人物故事，開(kāi)掘民族團(tuán)結(jié)石榴情。中華傳統(tǒng)美德是民族團(tuán)結(jié)的心理基礎(chǔ)，也是作品人物精神的體現(xiàn)。塔城有一群秉持大愛(ài)，為社會(huì)奉獻(xiàn)愛(ài)心的人。97歲高齡的曼熱亞木，數(shù)十年堅(jiān)持做好事，是遠(yuǎn)近聞名的維吾爾族“愛(ài)心媽媽”。她當(dāng)過(guò)中學(xué)校長(zhǎng)，幫助過(guò)多名失學(xué)孩子，尤其是幫助女童回歸課堂。即使退休后年高體弱，她仍帶領(lǐng)大家在社區(qū)做好事。“她嘴邊常有句話：‘我們一生受到了陽(yáng)光的普照，所以我們要有愛(ài)。有了愛(ài)，就有了一切。’”作品通過(guò)這個(gè)人物，寫(xiě)出了在這個(gè)大家不分民族，而是稱(chēng)自己為“塔城族”的地方，愛(ài)的暖流如何生生不息。在塔城，傳頌著“榆柳情”故事。榆和柳是不同的樹(shù)種，但在額敏縣的塔斯?fàn)柡４孱^，榆和柳相互依偎，連體共生，形成一道自然風(fēng)景。這道風(fēng)景正是現(xiàn)實(shí)中民族團(tuán)結(jié)的象征。村民林忠東和庫(kù)爾魯西·烏斯曼兩家，數(shù)十年來(lái)共謀富裕路，漢族兄弟幫維吾爾族兄弟建牧場(chǎng)、屠宰場(chǎng)，是“半個(gè)世紀(jì)一家親”的典型。在裕民縣，也有一對(duì)民族兄弟——范博昌和木合塔爾，他們一同創(chuàng)業(yè)發(fā)展，猶如“榆柳”同心，一時(shí)傳為佳話。

　　塔城發(fā)展日新月異，有各民族人民的共同努力，也有來(lái)自外省的支援。“親幫親”“東部幫西部”，全國(guó)一盤(pán)棋，體現(xiàn)了“制度優(yōu)勢(shì)，國(guó)家特色，人民情懷”。遼寧省對(duì)口幫扶塔城，先后多批派員支援，“遼寧援建”成為塔城地區(qū)一個(gè)“光鮮標(biāo)簽”。“文化潤(rùn)疆”“智力援疆”也取得顯著成效。作品描繪了援疆工作者的犧牲精神，在裕民縣任職的張成良和在沙灣市工作的趙震，是他們中的代表。家中有老人去世不能回家盡孝，孩子升學(xué)不在身旁，他們克服個(gè)人困難，為了“結(jié)親地區(qū)”的民族兄弟，在平凡而特殊的工作中默默奉獻(xiàn)，詮釋了民族團(tuán)結(jié)的擔(dān)當(dāng)與道義。

　　《石榴花開(kāi)》融紀(jì)實(shí)性現(xiàn)場(chǎng)還原與文學(xué)性情感抒發(fā)于一爐。敘事精雕細(xì)刻，抒情飽滿真摯，體現(xiàn)出作家對(duì)紀(jì)實(shí)作品的主題提煉和詩(shī)意追求。