原標(biāo)題：走近祖父趙樹理——《趙樹理研究文選》讀后

　　《趙樹理研究文選》（上下冊(cè)） 吳敏 傅書華 主編 人民出版社

　　【光明書話】

　　拿到這套《趙樹理研究文選》（上下冊(cè)）非常欣喜。書的組織出版者是政協(xié)沁水縣委員會(huì)，他們?yōu)楹霌P(yáng)紅色地域文化、打造特色文化品牌，提振文化興縣精神，做了件很有意義的事情。

　　讀這套文選，使我更進(jìn)一步走近了祖父趙樹理。文選從多視角、多層面展現(xiàn)了文壇名家、學(xué)界專家、同事好友眼中的趙樹理，將一個(gè)鮮活生動(dòng)、有血有肉、立體豐滿的趙樹理形象呈現(xiàn)于讀者面前。也讓我對(duì)祖父的認(rèn)知，由粗淺走向深刻，由片面走向全面，由抽象走向具體。

　　以下我試圖從本色、本真、本善這三個(gè)層面，談一談自己的閱讀感悟。

　　趙樹理的本色。農(nóng)民本色是趙樹理的角色認(rèn)同，也是其“不忘本”的感性存在。西方哲學(xué)史中有著名的終極三問，那就是“我是誰？我從哪里來？我到哪里去？”除去哲學(xué)意義上對(duì)于人存在的終極目標(biāo)的本質(zhì)性追問，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中每個(gè)人也都有對(duì)自己所處階層、角色、職能、使命的思考和認(rèn)知。趙樹理出身于農(nóng)民家庭，他熟悉農(nóng)民，熱愛農(nóng)民，和農(nóng)民有著割不斷的天然聯(lián)系。即使后來去了京城，他仍堅(jiān)持長(zhǎng)期深入農(nóng)村體驗(yàn)生活，與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，想農(nóng)民所想，急農(nóng)民所急，視自己為農(nóng)民中的一員，農(nóng)民也把他當(dāng)作朋友和親人。正因?yàn)槿绱耍靡员３至宿r(nóng)民的質(zhì)樸（樸素、善良、樂觀、通達(dá)），保證了觀察的客觀性（主體間性的信任和坦誠(chéng)），保有了為農(nóng)民發(fā)聲的“初心”（懂農(nóng)民、愛農(nóng)民、為農(nóng)民）。他的文學(xué)創(chuàng)作由此獲得了第一手豐富生動(dòng)的感性素材，避免了無源之水無本之木的閉門造車。

　　趙樹理的本真。求真務(wù)實(shí)是趙樹理的個(gè)體特質(zhì)，也是其“堅(jiān)守真”的理性存在。這里的真，包含幾重含義。一是守真，遵從本心做事，不虛偽不盲從，擁有良心良知良能。二是求真，尊重規(guī)律，尊崇科學(xué)，堅(jiān)持真理，堅(jiān)定理想信念。三是言真，敢于講實(shí)話、諫真言，較少顧及個(gè)人得失，展現(xiàn)出新中國(guó)知識(shí)分子的風(fēng)骨和品格。

　　我年少的時(shí)候，曾不解一個(gè)問題，祖父的小說因?qū)?ldquo;中間人物”受到批評(píng)，他為什么不去寫“高大全”式的英雄呢？父親說，在祖父看來“人都是有缺點(diǎn)的”。如今思及此問，已釋然和了然。法國(guó)作家雨果在《悲慘世界》里說道：盡可能少犯錯(cuò)誤，這是人的準(zhǔn)則；不犯錯(cuò)誤，那是天使的夢(mèng)想。塵世上的一切都是免不了錯(cuò)誤的。優(yōu)秀的文學(xué)作品是真善美的統(tǒng)一，是源于生活而高于生活。這個(gè)“高”應(yīng)是對(duì)原型的濃縮、提煉和升華，是對(duì)生活本質(zhì)的接近。金無足赤，人無完人，“真”是“善”與“美”的基礎(chǔ)和載體。他書中小人物的百味人生、百態(tài)生活、嬉笑怒罵、油鹽醬醋，體現(xiàn)了生活的原汁原味原貌，使讀者感到真實(shí)可親，有代入感，進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴。他作文是這樣，做人亦如此。

　　趙樹理的本善。揚(yáng)善抑惡是趙樹理的價(jià)值準(zhǔn)則，也是其“崇尚善”的德行存在。善，是道德價(jià)值觀層面的概念。趙樹理的本善，既是說他個(gè)人修養(yǎng)方面的善良、豁達(dá)、寬容和坦蕩，也是指他揚(yáng)善抑惡、向陽而生、創(chuàng)造美好的價(jià)值追求。德國(guó)哲學(xué)家康德曾說，世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。道德法則是人的精神之內(nèi)核，是影響支配人的行為的持久穩(wěn)定的內(nèi)在力量。趙樹理具有堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念，以及為此而獻(xiàn)身的精神。在他的作品中，充滿著對(duì)社會(huì)主義建設(shè)、社會(huì)主義制度的贊譽(yù)和頌揚(yáng)，對(duì)農(nóng)村興盛、農(nóng)民發(fā)展的喜悅和期待；對(duì)于前進(jìn)中的阻力——舊思想、舊觀念、舊勢(shì)力，則予以批評(píng)和抨擊。這在《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》《三里灣》等小說里均可看到。他嚴(yán)于律己，寬以待人。在受到批評(píng)、批判時(shí)，認(rèn)真反思檢討個(gè)人的問題與不足；遭受到不公正待遇后，相信人民群眾，相信黨。

　　沁水縣是個(gè)文化大縣，人杰地靈，具有豐厚的文化資源。這套文選的出版，是家鄉(xiāng)人民和學(xué)界對(duì)趙樹理的真情告慰。而收錄其中的一篇篇文章，折射著時(shí)代變遷中的文化印記，激發(fā)起人們對(duì)新時(shí)代文藝創(chuàng)作方向與使命的再思考。

　　（作者：趙宇霞，系趙樹理孫女，山西大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）