原標(biāo)題：心中的向日葵永不褪色——讀鐘兆云《谷文昌：只為百姓夢(mèng)圓》

　　                                   《谷文昌 只為百姓?qǐng)A夢(mèng)》。

　　讀罷鐘兆云的《谷文昌：只為百姓夢(mèng)圓》一書(shū)，掩卷沉思，茫茫人海，如谷文昌這樣堅(jiān)韌、純粹、偉大的靈魂能有多少呢？他的生命從來(lái)不是自己的，從來(lái)都是受苦受難之天下人的。然而，塑造一味追求崇高的谷文昌，并非鐘兆云的寫(xiě)作目的。再現(xiàn)心中裝有百姓，為東山百姓謀幸福、闖未來(lái)，且一次次與困難搏斗的縣委書(shū)記，才是《谷文昌：只為百姓夢(mèng)圓》的寫(xiě)作緣由。

　　矗立在中共中央黨校的谷文昌雕塑。對(duì)于一個(gè)“立黨為公，執(zhí)政為民”的黨來(lái)說(shuō)，他今天和今后都將是永不褪色的楷模。

　　困境即是鐘兆云書(shū)寫(xiě)的需要，非如此他筆下的人物無(wú)法深刻、生動(dòng)，無(wú)法迸發(fā)出感人至深的人格魅力。與此同時(shí)，困境亦是谷文昌主政東山歲月里的必然遇見(jiàn)，亦是他的必須克服。這正是谷文昌令人心生敬意的根本原因。姑且不論成功與否，被困境一次次束縛、捆綁后依然不氣餒、不退縮的人生，一定不是失敗的人生。抑或者說(shuō)，屹立不倒的人生就是有意義的人生。

　　縣委書(shū)記是個(gè)官，不大不小的官。在東山，這是權(quán)力最高的官，也是責(zé)任最大的官。在谷文昌的世界里，縣委書(shū)記的職務(wù)意味著，最大的責(zé)任、最重的擔(dān)子，所以他必須事必躬親、身先士卒，做群眾的榜樣。成立沙荒勘查調(diào)查隊(duì)后，他帶領(lǐng)干部與技術(shù)人員，從東到西、從南到北、從秋冬走到春夏。擔(dān)任隆陂水庫(kù)建設(shè)總指揮，他執(zhí)意把指揮部從條件較好的祠堂搬出，與民工一樣吃住在工棚。竹片當(dāng)床板、稻草當(dāng)褥子。與民工一樣，清晨五點(diǎn)起床，鑿石運(yùn)石，挑土挖土，從不落下。上夜班加餐，他總是讓別人先吃，最后加餐沒(méi)了他就喝一杯開(kāi)水。

　　他是縣委書(shū)記，也是群眾；他是總指揮，也是民工。他把自己看得很重，因?yàn)樨?zé)任；他把自己看得很重要，和最普通的人一樣重要，因?yàn)闆](méi)有那么多一滴水的力量，就沒(méi)有大海的波瀾壯闊。既如此，著眼于從谷文昌1950年踏上東山起至去世三十多年時(shí)光的書(shū)寫(xiě)，鐘兆云撰寫(xiě)的《谷文昌：只為百姓夢(mèng)圓》注定是一本有志向、有力量的書(shū)，也是一冊(cè)有智慧、有方法的書(shū)。

　　如果只有勇氣，只剩勇氣，那么谷文昌不會(huì)被百姓稱作“谷公”，他的形象斷不會(huì)如豐碑那樣在百姓心中牢牢矗立。誠(chéng)如鐘兆云的簡(jiǎn)括：“谷文昌不僅是個(gè)身先士卒埋頭苦干的人，也是個(gè)善于十指彈鋼琴的‘領(lǐng)頭羊’。”東山島治沙植樹(shù)，“不下百次的測(cè)試，摸清了整個(gè)東山的風(fēng)向，準(zhǔn)確地在地圖上標(biāo)出了幾個(gè)主風(fēng)口。知道了沙虎、沙妖的藏身之地，下一步就要實(shí)行‘抓捕’。法子有筑堤攔之、種草固之等等，總之要‘請(qǐng)君入甕’。”他相信能夠找到辦法，他相信調(diào)查研究的意義。那不是短時(shí)間的智慧之光閃現(xiàn)，而是好幾年不離不棄的智慧付出。

　　做群眾思想工作，他有足夠多的細(xì)心與耐心。既下定決心種樹(shù)，他就義無(wú)反顧，聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)涼話、喪氣話乃至各種怪話，他亦不氣惱，這些早在他設(shè)想之內(nèi)。這個(gè)時(shí)候，他給干部群眾講老家太行山愚公移山的故事，并用毛主席對(duì)愚公移山精神的倡導(dǎo)來(lái)激勵(lì)他們。谷文昌重實(shí)踐事必躬親，亦明白溝通與講道理的作用，他沒(méi)有偏廢任何一面。

　　鐘兆云筆下那些動(dòng)人的瞬間，不僅屬于谷文昌一人，不獨(dú)屬于東山島一地，它們值得所有心懷熱愛(ài)與抱負(fù)的人時(shí)時(shí)咀嚼，久久回味。

　　                            剛參加完勞動(dòng)的谷文昌，比普通干部還像“泥腿子”。

　　“谷文昌成了蔡家?？秃?，有時(shí)也留下來(lái)吃便飯，如同一家人，蔡家煮什么谷文昌吃什么，多數(shù)吃的是番薯湯配咸蘿卜干。谷文昌并不白吃，隔段時(shí)間就要給些糧票和錢，說(shuō)是交伙食費(fèi)，其實(shí)也是變相的接濟(jì)。如蔡海福拒收，谷文昌就生氣地說(shuō)：‘你不收下，我今后就不來(lái)你家吃飯了！’”從情感上來(lái)講，他待群眾如兄弟，他認(rèn)為自己就是群眾的一員；從身份上來(lái)講，他牢記自己是共產(chǎn)黨的干部，可以多給一些，一定不能占群眾便宜。對(duì)小樹(shù)、對(duì)東山、對(duì)群眾，谷文昌有毫無(wú)保留的愛(ài)。谷文昌絕不僅是共產(chǎn)黨員的榜樣，更是所有人的榜樣。兼有勇敢的、智慧的、純粹的、干凈等特征的靈魂，不應(yīng)該是他那樣的嗎？

　　這正是鐘兆云的情至深處。本書(shū)固然是以谷文昌為中心人物的報(bào)告文學(xué)作品，也是后來(lái)的鐘兆云向少年鐘兆云兌現(xiàn)的一份承諾。“高中時(shí)在原中央蘇區(qū)縣的老家第一次面對(duì)革命烈士紀(jì)念碑時(shí)那莊嚴(yán)肅穆的情景，深深地給了靈魂一個(gè)烙印，成了我后來(lái)心無(wú)旁騖從事黨史研究和紅色文學(xué)創(chuàng)作的原動(dòng)力。”《谷文昌：只為百姓夢(mèng)圓》的寫(xiě)作只是鐘兆云漫長(zhǎng)創(chuàng)作征程中的一站，卻是必不可少的一站。踏上東山的土地、走進(jìn)谷文昌的生命里，是他的致敬之旅、學(xué)習(xí)之旅，更是他的成長(zhǎng)之旅。鐘兆云于作品中引用過(guò)美國(guó)詩(shī)人金斯堡的名句——“我們不是我們污臟的外表，我們的心中一直盛開(kāi)著一朵圣潔的向日葵。”這說(shuō)的不正是谷文昌嗎？寫(xiě)完這部書(shū)，這朵圣潔又燦爛的向日葵在鐘兆云心中永不會(huì)褪色。

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