楊簡(jiǎn)，字敬仲，慈溪（今浙江省寧波市）人，南宋著名政治家、教育家、思想家，人稱慈湖先生。歷任富陽(yáng)主薄、樂(lè)平知縣、國(guó)子博士、溫州知府等職。

　　楊簡(jiǎn)是南宋著名心學(xué)家，其思想受到陸九淵較大影響。公元1169年，楊簡(jiǎn)中進(jìn)士，擔(dān)任富陽(yáng)主簿。他在任上興學(xué)校、教生徒，干得有聲有色。當(dāng)時(shí)陸九淵路過(guò)富陽(yáng)，講授心學(xué)。雖然陸九淵僅比楊簡(jiǎn)年長(zhǎng)兩歲，但是楊簡(jiǎn)仍向陸九淵行師生大禮。

　　后來(lái)，楊簡(jiǎn)調(diào)任紹興府司理。他處事不偏不倚，一切從事實(shí)出發(fā)。有一個(gè)府吏觸怒統(tǒng)帥，統(tǒng)帥下令嚴(yán)審。楊簡(jiǎn)調(diào)查后匯報(bào)說(shuō)府吏無(wú)罪，統(tǒng)帥又要求調(diào)查府吏平時(shí)的表現(xiàn)。楊簡(jiǎn)說(shuō)：“官吏有罪一定不會(huì)免除，但他確實(shí)無(wú)罪，如果一定要挑他過(guò)去的錯(cuò)誤處理，我實(shí)難從命。”統(tǒng)帥當(dāng)即大怒，楊簡(jiǎn)不卑不亢，據(jù)理力爭(zhēng)。

　　任樂(lè)平縣知縣時(shí)，楊簡(jiǎn)依然注重興辦學(xué)校，推行教化，聽過(guò)他訓(xùn)導(dǎo)的學(xué)生，很多都會(huì)感動(dòng)落淚。當(dāng)時(shí)，有楊姓、石姓兩名問(wèn)題少年，時(shí)常禍害百姓。楊簡(jiǎn)把他們抓起來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)給他們分析福禍利害，兩名少年幡然醒悟，希望為自己贖罪。在楊簡(jiǎn)的治理下，樂(lè)平縣的人都以訴訟為恥，夜不閉戶，路不拾遺。百姓稱他為“楊父”。

　　公元1194年，楊簡(jiǎn)被召為國(guó)子博士。不久，受到慶元黨禁的影響，楊簡(jiǎn)遭受沖擊，他回鄉(xiāng)著述講學(xué)，一晃就是14年。直到公元1208年，楊簡(jiǎn)再次被起用，先后任秘書郎、著作佐郎、國(guó)史院編修官兼實(shí)錄院檢討官，后又出任溫州知州。

　　在任上，楊簡(jiǎn)首先廢除妓籍，尊重賢能之士。他勤儉自持，廉政愛(ài)民。當(dāng)?shù)赜袡?quán)勢(shì)大戶家的宅院，阻礙了官家河道，給百姓生活帶來(lái)極大不便。楊簡(jiǎn)便下令將宅院拆除，百姓十分高興，把這條河稱為“楊公河”。當(dāng)?shù)匕傩障駩?ài)戴父母一樣愛(ài)戴他，將他的畫像供奉起來(lái)。他離任時(shí)，全城的百姓扶老攜幼，在道路兩旁哭著為他送行。楊簡(jiǎn)生活十分儉樸，對(duì)自己的要求極其嚴(yán)格，常以“我豈敢用百姓的膏血自肥”警醒自己。

　　南宋與金朝長(zhǎng)期對(duì)峙，有一年，金朝發(fā)生饑荒，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的百姓前來(lái)投奔。駐守邊關(guān)的軍士就在淮水邊架起弓箭，阻擋百姓進(jìn)入。楊簡(jiǎn)極力阻止，說(shuō)：“得土地易，得人心難，這些逃難而來(lái)的百姓，都是中土故民。他們今天投奔南宋，就如同失散已久的孩子找到母親，豈可吝嗇糧食而以武力相對(duì)。”楊簡(jiǎn)即日上奏朝廷，言辭哀痛至極。

　　楊簡(jiǎn)晚年寓居鄞縣城內(nèi)月湖畔，設(shè)館講學(xué)。作為陸九淵的弟子，楊簡(jiǎn)從本體論、工夫論等多個(gè)層面豐富和發(fā)展了陸氏學(xué)說(shuō)，擴(kuò)大了心學(xué)的影響力。在楊簡(jiǎn)的學(xué)術(shù)體系中，“知止”是一個(gè)重要內(nèi)容。他認(rèn)為人人皆具有正直向善、圓完自足的“本心”，而“惡”皆緣起于“意”，因此要時(shí)時(shí)“反觀”，止惡養(yǎng)善。楊簡(jiǎn)構(gòu)建了一套“知止”工夫論，并將其運(yùn)用于道德實(shí)踐。

　　細(xì)究楊簡(jiǎn)的言行，我們不難明白：為官者只有不以民脂民膏自肥，才能得人心，才能像楊簡(jiǎn)那樣真正得到百姓擁戴。