《雨花臺(tái)》 何建明 著 南京出版社

　　南京雨花臺(tái)烈士紀(jì)念館 烈士就義群雕 資料圖片

　　【讀書(shū)者說(shuō)】

　　作為一座歷史文化名城，南京的旅游古跡資源非常豐富，而每一處古跡，都對(duì)應(yīng)著南京不同時(shí)期的歷史文化——提起夫子廟，人們想起的是江南千年科舉歷史；提起中山陵，人們想起的是孫中山先生的英雄事跡；提起總統(tǒng)府，人們想起的是紛繁變幻的民國(guó)政治風(fēng)云……唯獨(dú)雨花臺(tái)這處古跡，是跟千千萬(wàn)萬(wàn)為了新中國(guó)的解放事業(yè)而付出自己寶貴生命的英雄烈士的事跡緊密相連。

　　一直以來(lái)，雨花臺(tái)總是跟烈士陵園的定位聯(lián)系在一起，但普通公眾對(duì)于犧牲在這里的英烈的事跡，往往知之甚少，很多雨花英烈的英雄故事，也有伴隨著時(shí)間長(zhǎng)河的流淌而被湮沒(méi)的危險(xiǎn)。在今年中國(guó)共產(chǎn)黨迎來(lái)建黨100周年、黨史學(xué)習(xí)教育正在全國(guó)如火如荼開(kāi)展之際，南京出版社推出的中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)何建明先生的最新報(bào)告文學(xué)作品——《雨花臺(tái)》一書(shū)，正是以紀(jì)實(shí)史詩(shī)的形式，真實(shí)記錄并還原在雨花臺(tái)犧牲的諸位代表性英烈的動(dòng)人故事。相信這些英烈故事通過(guò)本書(shū)實(shí)現(xiàn)的閱讀、傳播與感思，能夠讓更多國(guó)人明白今日幸福生活之不易，繼續(xù)為中華民族的偉大復(fù)興奮勇前進(jìn)。

　　讓英烈的生命歷程還原

　　作為報(bào)告文學(xué)作品的資深學(xué)者，何建明在《雨花臺(tái)》的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，可謂煞費(fèi)苦心。全書(shū)一共十八章，幾乎每一章，都是圍繞一個(gè)或一組在雨花臺(tái)犧牲的英烈的動(dòng)人事跡而展開(kāi)。這種以人物為中心的寫(xiě)作方式，一方面承接了司馬遷在《史記》中開(kāi)創(chuàng)的人物紀(jì)傳體的中國(guó)史學(xué)傳統(tǒng)，另一方面也跟西方新史學(xué)注重?cái)⑹?、?qiáng)調(diào)歷史敘事中作為主體的人的角色的回歸一脈相承。

　　更為重要的是，在本書(shū)講述的諸多雨花英烈當(dāng)中，除了鄧中夏、惲代英等少數(shù)幾位烈士的公眾知曉度較高之外，其他諸如金佛莊、施滉、“保爾”等烈士，對(duì)于今日的社會(huì)公眾，尤其是青少年朋友來(lái)說(shuō)，都是極其陌生的名字。正如何建明在書(shū)中自己講述的那樣——“他們的名字就是一尊尊豐碑，就是一首首詩(shī)篇”——何建明就是要通過(guò)對(duì)這些無(wú)名烈士的生命歷程的還原，認(rèn)真而虔誠(chéng)地為他們立傳，并借助于本書(shū)的廣泛傳播，讓今天更多的朋友知曉這些平凡而偉大的名字、這些質(zhì)樸而動(dòng)人的故事。

　　為了真實(shí)還原這些或知名、或無(wú)名的英烈事跡，何建明在相關(guān)史料的收集與梳理上，下了很大的功夫。僅就筆者個(gè)人的閱讀觀察而言，本書(shū)涉及的相關(guān)史料包括年譜、傳記、回憶錄、口述訪談、會(huì)議記錄、歷史檔案、詩(shī)文作品等各個(gè)門(mén)類。這些史料或出自相關(guān)專業(yè)出版社的已出版資料，或出自各類檔案館的館藏記錄，或來(lái)自英烈身邊親友的相關(guān)訪談與回憶，或出自當(dāng)時(shí)敵方相關(guān)人士的記述與檔案……由于相關(guān)史料門(mén)類眾多，出處不一，可以想見(jiàn)作者在搜集、整理、辨析這些史料時(shí)，所付出的心血與精力。作者在行文過(guò)程中，一方面將上述史料轉(zhuǎn)化為流暢、生動(dòng)、易讀的轉(zhuǎn)述文字，另一方面也注意大量原文摘引相關(guān)重要史料，使得本書(shū)在具備不俗文學(xué)價(jià)值的同時(shí)，其史學(xué)價(jià)值與意義也更加彰顯。鑒于本書(shū)可能引發(fā)的較多閱讀量與關(guān)注，這些英烈的相關(guān)一手文字，也能夠通過(guò)本書(shū)，直接為廣大讀者所品讀與感悟。這種以匠心寫(xiě)作、充分傳播雨花英烈事跡的用意，實(shí)在讓人生敬。

　　盡管作者在本書(shū)中的寫(xiě)作，秉承著嚴(yán)謹(jǐn)、客觀而用心的史家筆法，但這種史家立場(chǎng)，并不是把自己放在冷冰冰的寫(xiě)作客體的位置上。相反，本書(shū)洋洋數(shù)十萬(wàn)言，自始至終都飽含著作者對(duì)于雨花英烈的滿滿溫情。比如第六章，在描寫(xiě)年僅19歲的賀瑞麟就義場(chǎng)景時(shí)，何建明這樣寫(xiě)道：

　?。鎸?duì)黨旗）他竟然笑了，在生命的最后一刻，他留給敵人的是一個(gè)共產(chǎn)黨人面對(duì)死亡的微笑……

　　一個(gè)19歲的年輕人告別世界時(shí)的微笑。年輕烈士的革命樂(lè)觀主義精神與作為寫(xiě)作者的何建明對(duì)于烈士的敬重與贊頌一目了然。

　　又如作者在最后一章的末尾，講述對(duì)于雨花石的記憶時(shí)，他這樣寫(xiě)道：

　　看著它（雨花石）的斑斕，就像看到一位位為我們創(chuàng)造今天幸福的生活、建立偉大的國(guó)家的那些烈士們的容顏，就像能聆聽(tīng)到他們的心跳……

　　正是有了作者以一顆同理心、去真切感悟雨花英烈們的生平與心靈境遇的經(jīng)歷，這樣一部用心寫(xiě)就的英烈故事合集，才更加讓人敬畏與期待。

　　讓人物的精神隨信仰而行

　　在《雨花臺(tái)》一書(shū)中，最讓筆者震撼和感動(dòng)的，是鄧中夏、施滉、“保爾”這三位雨花英烈的故事。

　　借助于電視劇《覺(jué)醒年代》的熱播，鄧中夏的名字被社會(huì)公眾熱議，他作為北大進(jìn)步青年學(xué)生和中國(guó)共產(chǎn)黨早期創(chuàng)始人之一的身份，也開(kāi)始被大家所熟知。而很少有人知道的是，鄧中夏也是在雨花臺(tái)犧牲的中國(guó)共產(chǎn)黨最早的黨員之一。鄧中夏在革命處于最低潮的時(shí)候被捕，當(dāng)時(shí)的他，在黨內(nèi)又正遭受著不公正的待遇。然而獄中的他，仍然堅(jiān)守信仰，甘愿忍受種種酷刑，絕不出賣組織。甚至在就義之前，他還要給難友們講授黨課：

　　一個(gè)人如果為了個(gè)人升官發(fā)財(cái)而活，那是茍且偷生的活，雖活猶死。一個(gè)人如果能為最多數(shù)的中國(guó)民眾的利益活、為勤勞大眾的利益而死，雖死猶生。人只有一生一死，要生得有意義，死得有價(jià)值。

　　鄧中夏的這些臨終感言，至今聽(tīng)來(lái)，仍然讓人熱血沸騰、感佩不已。

　　而作為五四時(shí)期清華學(xué)生領(lǐng)袖的施滉，曾到美國(guó)斯坦福大學(xué)深造，并成為美國(guó)共產(chǎn)黨黨員。在美國(guó)期間，他還寫(xiě)過(guò)《孫中山傳》，是一位很有學(xué)術(shù)潛質(zhì)的青年學(xué)人。然而在中國(guó)已經(jīng)無(wú)法安靜地放下一張書(shū)桌的時(shí)代里，施滉還是放棄在美國(guó)的學(xué)術(shù)事業(yè)，毅然回國(guó)，投身于緊張而殘酷的革命事業(yè)，最終在雨花臺(tái)壯烈就義。他犧牲后，美國(guó)共產(chǎn)黨甚至把每年的1月1日作為“施滉日”來(lái)紀(jì)念，足見(jiàn)施滉在海內(nèi)外進(jìn)步事業(yè)中的影響力。

　　跟施滉的經(jīng)歷頗為相似的，是化名“保爾”的許包野烈士的英雄事跡。從“保爾”這個(gè)名字，就可以看出許包野獻(xiàn)身革命事業(yè)的決心與勇氣。他擁有哲學(xué)和法律兩個(gè)博士學(xué)位，是曾經(jīng)在莫斯科東方大學(xué)、中山大學(xué)有著五年任教經(jīng)歷的紅色教授。在革命隊(duì)伍中，他是海外學(xué)習(xí)時(shí)間最長(zhǎng)（11年）、學(xué)歷最高（雙學(xué)位博士）、外文最好（懂多國(guó)語(yǔ)言）的一位革命者。然而就是這樣一位學(xué)富五車的知識(shí)分子，毅然服從組織安排，在革命形勢(shì)最為艱難的時(shí)刻回國(guó)，先后在廈門(mén)、江蘇、河南等地從事地下工作，最終被敵人折磨至死，年僅35歲。

　　鄧中夏、施滉、“保爾”——這三位烈士，在當(dāng)時(shí)都經(jīng)受過(guò)良好的教育，然而遠(yuǎn)大的革命理想與解放人民的堅(jiān)定信念，讓他們沒(méi)有成為一個(gè)所謂的“精致的利己主義者”，而是舍棄自己原本可以安逸、穩(wěn)定的個(gè)人生活，長(zhǎng)期投身革命事業(yè)，不畏艱難險(xiǎn)阻，不怕困難犧牲，最后都在雨花臺(tái)獻(xiàn)出了自己年輕而寶貴的生命。他們的生命雖逝，但其名字與精神，卻永遠(yuǎn)銘刻在中華大地上。用何建明在本書(shū)后記里的話來(lái)說(shuō)，就是“烈士的事跡不是單向和獨(dú)立的，他們的血跡與足跡是融入歷史洪流的”，而本書(shū)的用心書(shū)寫(xiě)，就是要盡可能“讓人物跟歷史風(fēng)云走、讓人物的精神隨信仰行”。

　　讓鮮為人知的事獲得呈現(xiàn)

　　《雨花臺(tái)》所寫(xiě)到的烈士多達(dá)三百余人，涉及各方面歷史人物達(dá)一千多人，這樣的創(chuàng)作密度與難度，在何建明40多年的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中，是從未有過(guò)的挑戰(zhàn)。面對(duì)這樣艱巨的創(chuàng)作任務(wù)，何建明確立的創(chuàng)作主線是：“讓鮮為人知的事獲得呈現(xiàn)，力圖讓公眾熟知的事更真實(shí)、精彩、生動(dòng)、深刻呈現(xiàn)。”也就是說(shuō)，只有讓黨史和革命史“立”起來(lái)，“活”起來(lái)，讓當(dāng)代人對(duì)它產(chǎn)生親近感、觸摸感，抵達(dá)人們的情感世界和靈魂深處，才能真正地讓歷史發(fā)揮教育與傳播價(jià)值。

　　2014年12月，習(xí)近平總書(shū)記在視察江蘇時(shí)指出，在雨花臺(tái)留下姓名的烈士就有1519名。他們的事跡展示了中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高理想信念、高尚道德情操、為民犧牲的大無(wú)畏精神。他殷切希望江蘇：“要注意用好用活這些豐富的黨史資源，使之成為激勵(lì)人民不斷開(kāi)拓前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量”。

　　而這部精心打磨的由雨花英烈動(dòng)人事跡構(gòu)成的《雨花臺(tái)》，定能在黨史學(xué)習(xí)教育中，在推進(jìn)“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”的進(jìn)程中，發(fā)揮其獨(dú)特而重要的價(jià)值。

　?。ㄗ髡撸涸S金晶，系北京大學(xué)南京校友會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、作家）