中國甘肅網(wǎng)1月7日訊（本網(wǎng)記者 張振國）日前，記者從作家網(wǎng)·文壇動態(tài)獲悉，“2021年度十佳華語詩人、十佳華語詩集”評選結(jié)果揭曉，由甘肅詩人賈雙林（筆名：西木）創(chuàng)作、線裝書局出版的《鳩摩羅什詩傳》獲得“2021年度十佳華語詩集獎”。

　　據(jù)了解，“2021年度十佳華語詩人、十佳華語詩集”獎評選活動由華語詩歌春晚學(xué)術(shù)委員會、北京師范大學(xué)中國當(dāng)代新詩研究中心、《中國文藝家》雜志社、《中文學(xué)刊》、《綠風(fēng)》雜志社聯(lián)合主辦，《鴨綠江 華夏詩歌》、中國唯美詩歌原創(chuàng)聯(lián)盟、中詩網(wǎng)、作家網(wǎng)、北京文藝網(wǎng)、北京詩歌網(wǎng)、大家文學(xué)網(wǎng)協(xié)辦。該獎項評選自2018年開始，至今成功舉辦三屆，受到了海內(nèi)外詩人和讀者的廣泛關(guān)注與好評。根據(jù)規(guī)則，由“2021年度十佳華語詩人、十佳華語詩集”獎組委會與9位提名評委直接推薦提名，從海內(nèi)外華語詩人與2021年度公開出版的詩集中，認(rèn)真推選出“2021年度十佳華語詩人33人、十佳華語詩集21部”。著名詩人梁小斌、北京文藝網(wǎng)總編輯楊佴旻任本次評委會名譽主任。

　　進入終評程序，由北京師范大學(xué)中國當(dāng)代新詩研究中心主任、詩評家譚五昌，《中文學(xué)刊》總編輯、詩評家莊偉杰，上海外國語大學(xué)教授、詩評家楊四平，上海交通大學(xué)教授、詩評家何言宏，《綠風(fēng)》雜志主編、詩人彭驚宇，中國詩歌學(xué)會副秘書長、詩人雁西，《國際漢語詩歌》執(zhí)行主編、詩人大槍等七位終評委對于所有入圍的詩人與詩集進行集體投票。全體評委本著公正、公平原則，以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u選態(tài)度，推選出雨田、侯馬、李云等10人獲得“2021年度十佳華語詩人”榮譽稱號。張燁獲“2021年度最受關(guān)注華語詩人”稱號。

　　瀟瀟的《療，母語》、邱華棟的《編織藍(lán)色星球的大海》、陳人杰的《山海間》、遠(yuǎn)岸的《把日子過成詩》、安琪的《秘境之旅:內(nèi)蒙古詩篇》、曹誰的《帝國之花》、唐詩的《遍地花香》、賈雙林的《鳩摩羅什詩傳》、華海的《紅胸鳥》和譚杰的《行吟大地》獲“2021年度十佳華語詩集”。王家新的詩集《未來的記憶》獲得“2021年度最受關(guān)注華語詩集”榮譽稱號。

　　《鳩摩羅什詩傳》是首部以現(xiàn)代詩歌形式為東晉佛經(jīng)翻譯家鳩摩羅什立傳的詩歌集。作品以鳩摩羅什一生的生平事跡為題材，以其生存足跡為線索，圍繞其生活的三大古城龜茲、涼州、長安為地緣，努力還原其生存場景和信仰追求。作品分為四部分，即智子誕生、智慧修成、智慧精進、智慧圓滿。其敘述內(nèi)容大體分為三個部分：即41歲前鳩摩羅什在龜茲國為中心的西域諸國修成大德；58歲前在后涼國的精進精覺和漢語的修成；70歲前在后秦長安的譯經(jīng)著述。詩人賈雙林在閱讀大量史料的基礎(chǔ)上，用史詩般的筆觸，把一幅幅富有歷史傳奇、文化內(nèi)涵的畫面緩緩展現(xiàn)在人們面前。作品在高度頌揚其文化成就和精神成就的基礎(chǔ)上，挖掘現(xiàn)實意義，探索和體會其哲學(xué)思想和人格魅力；對于研究魏晉南北朝時期的佛教文化、西域與中原的交往交流等具有較高的參考和借鑒價值。

　　《鳩摩羅什詩傳》的出版，填補了鳩摩羅什史詩文化的歷史空白。該作品的獲獎是賈雙林繼2021年詩歌力作《生死欲》獲“第六屆中國當(dāng)代詩歌獎詩集獎”后再次獲得詩歌創(chuàng)作上的殊榮。

　　賈雙林（筆名西木）現(xiàn)供職于涼州職專，工作之余已創(chuàng)作出版詩集《生死欲》《病孩》《西木短詩選》(中英文版)《長歌當(dāng)行》《詩光若斯》《西木短詩精選》等多部；出版散文集《喀納斯湖》(與賈政偉合著)，出版詩文集《詩文話天馬故里》(與李元輝合著)，出版詩歌評論集《中國當(dāng)代優(yōu)秀詩歌賞析》(第一輯)，主編出版了《涼州詞·詩文叢》(第一輯9部)，文論集《劫賢記集》等，400余篇(首)詩歌作品發(fā)表于《詩刊》《飛天》《甘肅日報》《語文教學(xué)通訊》等三十多家報刊雜志，數(shù)十次獲國內(nèi)詩歌獎。

　　賈雙林對記者講述了創(chuàng)作《鳩摩羅什詩傳》的心路歷程：“這部史詩的出版歷時七年，經(jīng)歷了艱苦的孕育期、創(chuàng)作期、修訂期和出版期。其實，貫穿鳩摩羅什整個生命時空的一種精神儲養(yǎng)就是一個苦字。從這樣的生命軌跡來看，鳩摩羅什一生受盡苦難，最終成就大德智慧，不能不給人啟發(fā)，真正的大德智慧是從苦難而來。我在努力挖掘傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，更多是對生命哲學(xué)和信仰意義的思考。給文化傳播者立傳，追溯中華文明之根，不斷繼承、發(fā)展和創(chuàng)新包容并蓄的現(xiàn)代文化新局面，也許是我創(chuàng)作這部史詩的最初動機。”

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